※ 引述《Hartmann (银之朔风)》之铭言：
: 有人为了黑姜维，连罪己诏都故意淡化成没什么了不起的事，为免有人真的相信
: 这论点然后出去被人笑，在此特别澄清一下：
: 罪己诏的简介：https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BD%AA%E5%B7%B1%E8%AF%8F
: 基本上呢，罪己诏就如同维基上记载的一样，是君主“进行自我批评的诏书”，
: 使用时机不一，不过大致归纳起来，主要有三种情形：
: 1.君主因为某件事（或某些政策）处理不当，于是透过罪己诏表示自己认错并愿
: 意予以改善。
: 这个典型的例子就是汉武帝的轮台诏。
: 2.重大天灾或天有异象。
: 古人对这个很重视，一般常认为这代表君主或朝廷有失德的行为。
: 典型例子就是汉明帝因为日蚀，所以下罪己诏并征求直言。
: 3.发生危及政权的重大事故，比如战争、叛乱战况不利，极需收拢人心。
: 典型例子就是宋徽宗下过的两次罪己诏：
: 一次是方腊起事，震动整个东南时，宋徽宗下罪己诏，承诺废除花石纲，
: 并让童贯到处宣扬以挽回人心。
: 第二次就是金兵南下，宋徽宗没法解决，于是下罪己诏后把烂摊子丢给
: 宋钦宗，自己跑路了。
: 以上这三种情况，除了第一种事情本身是可大可小（大者可以像是轮台诏，是
: 根本改变国策；小的可能只是皇帝表示一些忏悔，比如李世民对于干预司法一
: 事表示道歉）外，其余两种情况在古代都是非常严重的大事，也就是说，一旦
: 皇帝因为后两种情况而下罪己诏，就代表发生的事情很严重（天有异象在现在
: 未必当回事，但古人是很认真把这当作警示的，汉代还常因此而换掉三公等级
: 的高官），必须慎重以对，而不得不透过罪己诏来安抚、收拢人心。
: 那么洮西会战后曹髦的罪己诏是哪一种？很显然的，是第3种。这可以从以下
: 几点证明：
: 1.魏国从立国到灭亡，不是没有打过败仗，损失惨重的败仗也不是没有，东关
: 就是，但因战败而下罪己诏的（事实上，曹魏立国46年，这是唯一的一次下
: 罪己诏），只有这次。
: 2.或许有人会说这次曹髦个人想要下，但同样是曹髦在位期间发生的襄武之战
: （精确的说，应该是发生在曹芳被废，曹髦上位的前后），也是魏国战败，
: 结果魏国连点反应都没有（本纪内还没纪录）。
: 3.诏书内容都很具体的指出因为洮西会战的失利，所以才会下此诏书并推出诸
: 多安抚政策（也是魏国从立国到灭亡，从来没有过的纪录）。
: 4.最重要的是，罪己诏内的这些安抚政策，不但指明就是针对洮西会战败后的
: 陇右地区，同时也是一次性的，以后魏国并没有把这些安抚政策变成他们的
: 制度，这完全是为洮西会战战败后的收尾量身定做的。这也足以证明绝对是
: 第3种而非第1种。
: 也就是说，这反映了洮西会战的战败被魏国高层认为是足以动摇政权的大事，
: 甚至其事态之严重还在石亭、兴势、东关这些大败之上，所以才会决定下罪己
: 诏来安抚民心。
: 另外，罪己诏是以诏书的形式下达。换言之，不比平常说话可能只有史官会记录
: 下来，这是等于向全天下公告，拿现在来比，可以说就是政府以新闻稿正式对外
: 宣布事情的形式，所以君主没事不会喜欢乱发罪己诏的，除非他喜欢整天对全天
: 下公告：我无能、失德，是个废物之类。我想只要脑袋还正常的人，没事都不会
: 想这么做。
光看到14岁小皇帝的罪己诏也不要有太多联想﹐怎样等级的大事需出罪己诏才是需要考虑。
诏曰：“朕以寡德，不能式遏寇虐，乃令蜀贼陆梁边陲。洮西之战，至取负败，将士死亡，计以千数，或没命战场，寃魂不反，或牵掣虏手，流离异域，吾深痛愍，为之悼心。其令所在郡典农及安抚夷二护军各部大吏慰卹其门户，无差赋役一年；其力战死事者，皆如旧科，勿有所漏。”
从诏书所见﹐死者千计就已经讲明数万人损失是夸大其词﹐为什么损失数千人需要发罪己诏正好这一路以来争论的重点﹐刺史的权限﹐洮西之战的规模﹐刺史是地方行政长官﹐所领是地方民兵﹐洮西之战即损失的数千人是地方民兵﹐数千人在大州大郡不是大数目﹐在编户只有数千户的边境小郡就是绝大打击﹐而且战事已经是连续三年发生﹐也完全集中在同一地区﹐这是什么需要出这一诏书的目的免赋役一年。要主导数万人的战事﹐从曹魏历史来讲﹐需要大军区都督指挥才成事﹐不存在一个地方民政官可以打一场可以动摇国本的战争。
哈兄把洮西之战讲得好严重﹐但实怎样严重又讲不出来﹐还要上纲上线到动摇国本﹐真的不知从什么事实根据得出﹐纯军事来说﹐蜀军的进展除了可以在魏境停驻外﹐不见有什么突破﹐陇西钟题这偏远边地战略意义比扶风五丈原已经差天拱地﹐根本要动摇陇右也有点难度﹐连陇右最弱小的郡也占领不到﹐距离动摇陇右还有漫漫长路。
在帝纪有记这样的史料﹐根本用意是好清楚﹐从史料上黑曹髦和王经君臣﹐失德皇帝和败军之将﹐这两位都不是好货色才会司马家被杀。