※ 引述《a874622 (流浪者)》之铭言：
: ※ 引述《kuopohung ((风之过客)在场的缺席)》之铭言：
: K大这一套如果在民国六七十年代讲讲，或许有头脑不清的人相信。
: 但蒋介石都死四十年了，蒋经国都死三十年了，解严广设大学都多久了?
: 蒋氏统治“ 残害”台湾已经过去30年了
: 更何况工商业翻译文学与政治关系不是那么大。这三十年台湾人经济能力，留学人数，
: 思想迁徙自由，应该远远超过日据时期，
: 但台湾人广设的公私立大学能威权年代的清华、交通、中央、中山、中正、东吴、
: 东海、中原、文化、中央研究院、中山科学院、工业技术研究院相比么？
: 这些机构未来仍是台湾核心高教机构。
: 这三十年有哪些本土新企业规模重要性能与鸿海、台积、联电集团相提并论？
: 这些企业仍是台湾竞争力最核心。梁实秋、周学普、牟宗三都死多久了？
: 日本统治台湾也不过五十年前二十年还要平叛，
: 这三十年台湾人经济能力，出国留学自由、外文普及教育远远超过日据时代台湾人
: 还有电脑编辑软件辅助，结果台湾本土学者有翻译出自己版本的莎士比亚、浮士德、
: 康德么？连国语版本都没有，罗马帝国衰亡史还是军人席代岳翻译的。文学有创造出比
: 李寻欢、楚留香、胡雪岩、伊雪艳、金大班更家喻户晓的文学人物形象么，
: 有出过比牟宗三、徐复观、杜维明更有国际地位与影响力的哲学思想家么?
: 他们的著作还是台湾文史能走出去的核心。
: 这三十年有钱有闲有自由大量出国的台湾菁英都表现如此，说日剧时代台湾人如
: 何厉害根本纯粹自我精神救赎。
: 这30年第三代基本上已经“南化”或本土化，跟父祖辈菁英已经比不了了，
: 30年前台湾总体GDP约占中国大陆 45%，三十年后的今天仅占4.5%，
: 这三十年台湾有钱有出国有电脑科技的菁英表现都如此，
: 吹牛说台湾精英在日据时代多强什么的纯粹精神救赎。
: 30年前讲给头脑不清的人自爽而已。
: 更不要说中国已经开高铁油管核能电厂到瓜达尔港、斯里兰卡、中南半岛、
: 土耳其、英国，神舟太空船准备朝月球火星前进的时代，
: 这种日据台湾菁英会如何建设台湾的梦咿
: 还是少做点有益身心健康，也骗不了人，只能骗自己。
: : 1.汉文化在秦始皇车同轨书同文之后，全国文字统一但用自己的方言念同一个字
: : 所以汉字用台语唸不是问题
: : 日治时期台湾的汉人也有不少人用汉字书写的
: : 2.荷兰西班牙殖民以来历来传教士带来了罗马拼音，也变成原住民甚至汉人书写文字
: : 这点至今在基督教长老教会的教会公报依然坚持用台罗文书写而成
: : 台湾话可汉可罗这是事实，国民党来了后去掉罗，打压台语，才有今日北京话作为官
话
: : https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1471544421.A.293.html
: : 不赘述
: : 法律一样是抄的
: : 国民党来台后大学管控，而且禁止非中国出现的大学以复校的形态出现
: : 等同独厚外省人(应该叫做新住民)创设大学
: : 再者就算东海，真理等基督宗教创办的大学依然被国民党高层用各种方法拿下经营主
导
: : https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1480006290.A.D9C.html
: : 不赘述
: : 台湾根本没有土改的必要
: : 其他领域我不熟就说哲学好了
: : 下段哲学
: : 当时的日治时期台湾有此一说
: : 念文学到英国念英文
: : 念哲学到德国念德文
: : 今年七月多的台湾哲学百年研讨会
: : http://fp100.blogspot.tw/2015/04/2014523-201671415900-1f-2016415500-gate.h
tm
: : 郭博文在研讨会上说的
: : 然后
: : 文学领域我不熟，哲学领域我比较清楚，就连牟宗三都是受日本影响因而取康德作为
仲
: : 重新诠释儒家
: : 为何牟宗三日文和德文皆不懂? 这在哲学界，尤其是欧陆哲学界完全是不可想像的
: : 不懂原典只懂翻译的那只会是三流的学者而已
: : 但他还被奉为大师，真是不可思议
: : 然后林茂生1916年开创台湾哲学，英文德文日文皆懂，和牟宗三完全不是同一个层次
: : 再来说到自由派
: : 殷海光到台湾后还去向黄金穗学习逻辑，去上他的课
: : 殷海光何许人也? 还自承不足
: : 这代表什么?
: : 日治时期的台湾哲学远比国民党二战后来台的素质还要好上许多
: : 怀特公司和狄宝赛先生要不要也聊一下?
其他学问我不知，我只知哲学
你以为三十年很长吗？
1.冯沪祥2012还2013才刚退休而已，这等于是那些余孽还有人在
2.上一代的老师在那种环境根本没办法做学问
这问题到下一代马上能解决吗？
不会，上上一代在那种环境，上一代也不会得到多少资源
甚至连地图都不知道
这就不用说下一代了
我就举个类似的例子
2014年318后才有人开始有系统整理日治时期台湾哲学
为什么之前没人整理?
还不是受上一代影响?
3.若要相比实际例子很简单嘛，看看日治时期台湾哲学做什么，现在做什么就知道
日治时期台湾哲学家不管那个派别
3.1.大都有社会关怀
3.2.也有走向
3.3.企图心也大，好比企图做什么真理论之类的
3.4.也有在地特色
现在的台湾哲学界要说1.也就只有不到十人，3.和4.根本没有，顶多也只是引进国外哲学
理论而已，这和日治时期根本天差地远
要说中国哲学吗？台湾比较大宗的是新儒家，但他们也只是对国外卖弄异国文化而和国外
有交流而已，实际上他们就是快死亡的学派，这点中共看的更清楚。
还要凹现在台湾哲学比日治的还好吗？