※ 引述《aixm (aixm)》之铭言：
: 而佛教其实是比较适合推广的，从教义的温和性质以及传播历史看，适合目前中国的
: 需要，尤其是新疆，你懂的。
: 道教这种反而只会局限于汉族传统地区。
: 注：本回文无中心论点，泛泛之作。
宗教需求其实是有两方面的.
一方面自然是治疗人性的软弱, 这是最广为人知的用途.
但另一方面说, 宗教的魅力, 在于他带来“社会性”.
对于社交生活不足的人来说, 教会也同时就是社交圈.
对于有一定事业的人来说, 跟事业伙伴, 同事, 相信同一个宗教, 也是
有利的, 特别是有钱的宗教. 他会帮你找到工作, 也愿意在你最困苦的
时刻, 提供一群人和财力来支援你. 拥有宗教背景的人, 在人生上就是
比较顺利.
特别是社会越倾向出现孤立的人, 或者对于弱者无情, 或者流动人口量
大, 社会越互不信任, 则这种强力一神教壮大的土壤也会越肥沃. 因为
任何人都需要伙伴, 在当地欠缺伙伴的人, 很容易就被宗教吸纳. 特别
是一些需要抚养孩童的失业母亲, 急需一份工作时.
另一方面说, 在事业上有瓶颈的人, 特别是在一个讲求背景的社会, 没
有任何背景, 家族薄弱的人, 则会走向找宗教为自己背书.
所以也不是想要推行哪个宗教, 就能推行哪个, 反而是宗教主动会渗入
社会不完整的部份. 因为倒过来说, 没有这种传教热情, 大部份人都是
觉得理路边的弱者是对自己不利又危险的事情.
我认为反宗教只会是一时的, 而且他本质上是战略行动, 比方说当宗教
势力坐大, 并联合保守势力对抗社会改革时. 直接禁教, 再针对宗教进
行镇压, 是削弱保守势力的方法和理由. 短期里可以摧毁宗教势力的财
产和人力, 但是不会破坏(某程度上甚至强化了)宗教生存的环境, 所以
他们的力量早晚还是会重新回复的.
比较可行的方法, 是以谈判的方式, 引诱宗教力量消耗他们的精力在教
育, 经营监狱, 医院, 戒毒所, 不赚钱的农场, 牧场, 博物馆之类, 吃
力不讨好的社会企业上. 增加他们的冗员, 使其组织变得肥大瘫痪, 并
鼓励低俗的文化(例如色情电影)去对抗宗教文化, 这一个做法应该是比
较有效的.
另外, 我们不可以根据一个宗教的教义, 就说那宗教一定会比较温和或
者无害, 每人理解教义的角度都不同, 任何再温和的教义, 都可以有偏
激的想法. 引入多种宗教, 使其互相抗衡比较安全, 一强独大的话, 甚
么宗教都可能会有很可怕的异变.
人类不变的是统治别人的欲望, 什么宗教都改变不了的.