由于全球化的发展，新冠肺炎造成的疫情，虽然死亡人数不一定
最多，但恐怕是人类历史上散播范围最广的，生于此时的我们，也正
在见证这历史性的一刻。瘟疫对人类历史的走向有无重大影响？还需
要再观察。从大自然的角度来看，瘟疫给了地球喘息的机会，由于封
城禁足，经济活动的速度趋缓，不仅空气变得清新，野生动物也在街
道上漫游。老子说：“道法自然”（《道德经‧第二十五章》），瘟
疫虽然带给人类浩劫，却也有意外的好处，合乎道家无为的理念。
儒道思想的特质是内在优先于外在，重视无形无象的精神胜过有
形有象的物质。当然最圆满的状况是内外兼备、精神与物质并重，但
仍然有本末先后，老子说：“天下万物生于有，有生于无”（《道德
经‧第四十章》），无形无象的道才是天地万物的根本。以现代世界
来看，最有心有为的莫过于全球资本主义，将全世界人类都卷入竞争
浪潮当中，以金钱做为人生追求的最高价值，凡事都可以量化计算，
这当然是一种极端偏颇的思维。
瘟疫可说是上天的示警，要人扭转过去习惯性的思想和行为模式
，不只是一味强调外在成就和物质条件，更应该观照、审视内在生命
，重建与自我的关系。自我和谐了，才能够善待身边的人乃至于天地
万物。近来听闻一则不幸的消息，就是防疫期间家暴案件大幅增加。
以往可能因为家人忙于上班上学，相处时间较少，不容易起摩擦冲突
，却也导致感情的疏离。如今相处时间多了，很多人却欠缺爱人能力
，不懂得如何和家人相处，才会发生令人遗憾的事。
要建立良好的人际关系，前提是先做好身心修养。身心都是自我
，与自我的关系就是身心关系。孟子将身称为“小体”，除了身体，
也包括和身体紧密相连的情绪、欲望等。心称为“大体”，就是上天
赋予人的爱心善性。孟子说：“从其大体为大人，从其小体为小人。
”（《孟子‧告子上》）以爱心为本，小体从属于大体，身心才能够
和谐一体。反之如果受到情绪、欲望支配，大体管不住小体，自我就
会陷入矛盾破裂，和别人也容易产生冲突了。