王船山先生说：“王龙溪家为火焚，其往来书牍，言之不置，平
生讲良知，至此躁气浮动，其所谓良知者，非良知也。”（《俟解》
）王龙溪是王阳明的学生，是否真像船山说得那么差，还要再做考察
，但可借用船山的这句话，说明儒道思想是一种怎样的学问。
儒家、道家讨论的概念与一般概念不同，一般的概念可以指涉到
经验中的事物，如花草树木等。儒道思想的概念如良知、天道，在现
实生活中找不到可以对应的事物，拿不出一个“良知”给别人看，所
以很多人会觉得抽象难懂。即使如船山这句话说的“平生讲良知”，
也未必是真懂，可能只是在头脑认知上将良知的“概念”定义得很清
楚。要做到这一点也不容易，但这不是儒道追求的终极目的。如果只
是讲概念，准确理解也就够了，再讲下去只是重复同样的意思，完全
无法增加我们的知识，久了会觉得空洞。要真正懂良知，不能只是头
脑认知、思辨的懂，而是要全身心、全生命的懂，实践了才算懂，这
也就是阳明讲“知行合一”的用意。