※ 引述《BASICA (西门彼得)》之铭言：
: ※ 引述《kuopohung ((风之过客)在场的缺席)》之铭言：
: : 说到念哲学有没有用?
: : 我自己是有用的，撇开去其他科系领域乱战的部分以外，还是有蛮大的功用的。
: : 我自己念完中哲(尤其是新儒家)后知道我妈那一辈是怎么思考事情的，
: : 但也让我更痛恨灌输我妈思想以及让我妈那样对我的那些人，
: : 我在看政治的背后是有一口恶气在的。
: : 唸过一些西哲后，
: : 好比诠释学，好比后结构主义的傅柯，好比科学哲学的孔恩，甚至米尔斯的社会学想像。
: : 米尔斯的社会学想像是知道如何从结构面切入理解问题，
: : 高达美诠释学是能够从对方历史背景和立场中知道对方为何会这么思考事情的，
: : 傅柯能知道微观的权力分析分析关系以及资源配置和交换的问题，
: : 孔恩是能尊重不同立场和不同体系的思维方式，并寻找不同思维方式背后的问题。
: : 西哲的功用很大，中哲(新儒家)只会让我更讨厌更看不起上一代而已。
: *不了解“中哲”跟“新儒家”怎么可以画上等号？也不了解中国文化跟中文系怎么会有
那个括号指的是新儒家诠释的中哲拉
至于其他家的，像是劳思光诠释的中哲我就觉得还不错
更其他的我就不熟
然后我那篇没提到中文系吧?
: 一致性可以相提并论？
: *读书读原文古书比较好、不至于转好几手。
: *以今非古、会发现很多事情是时代因素，层层累进、的背景，不能够跟古人背景相一致。
: 站在巨人的肩膀上看得比较远。有些思想论点后人也会认为现在的人很不通。
: *去三民书局买几本古书连带注解啃一啃，比妄议古人好很多。
: *最好不要动不动在网络上大杀八方。吃相难看。
: *哲学史跟西洋哲学、我只读过一些概论式的书籍，无能力深究太多。
: 其实内容条列一番也很可以跟古书互相发明。试试看。
我指的我妈那一代，我妈是台南师专毕业
1.就只会用善心来对人对事，而不会从结构面去思考问题
(结构面就好比说把社会视为一个整体，不同的角度和层次切入
从中分析所处的位置和功能)
在这状况下根本不知道制度和组织为何物
2.然后给我们小孩的教育环境就是很封闭(就读的国中甚至连学辅中心几乎是虚设)，
封建(会打小孩，我妈不会打，但他要我们念的学校会打而且打很凶
，只会用各种手段让小孩乖乖听话，而不是真的倾听小孩的想法)
以及填鸭式教育
甚至老师们灌输的内容拿到现在的性评委员会都是会被惩处的
教育环境也是讲求阶级的一个环境
3.我妈那一代一味的讲求心境，善心，然后要求我们背诵古文观止
却对本土文化，好比民间信仰带有贬抑的想法，
甚至说我居住地是在台南市区，我是几年前才带我妈去天公庙
我妈还说她找天公庙找了好久，但我妈在台南市区住了四十年以上
却不知道天公庙在哪，然后要求我们背诵古文观止? 这不是很奇怪吗?
原来文化不是生活周遭而是乱背书本那些东西阿?
4.遇到事情只会找人，而且还乱找人，因为没有结构式的思考能力
然后他认识的都不是很熟而且是几乎没决策权的
当然把事情越弄越糟
5.很会造神
遇到一个位置比较高的，好比某某教授，他就吹捧上天，当神来拜一样
6.很喜欢讲道德，好比在我小时候跟我说我免疫力比较差，
要有道德感一点不可以搞同性恋之类的.....
先不管是不是歧视同性恋的问题
他们讲的道德的基础完全是架构在维护社会阶级之上，也不管对方的处境为何
而不是人与人之间的互动要如何平等而且尊重对方并且让对方舒适的角度出发
更不是设身处地的为对方着想的出发点
7.动不动就自己家族如何如何的.......，
仿佛家族势力很大一样，但是这个年代还需要什么都抬出家族吗?
8.没有法治概念
其实只要唸过新儒家的东西就可以知道背后的这套理论是怎么运作的，以及由来为何