一月初撰写的〈天理与事理的分合〉文中提到：“天理和事理都
有普遍性，掌握根本原理就可以处理各式各样的案例。”其实这说法
是比较粗糙的，因为天理本身就要求“物各付物”，肯定人事物的个
体性、特殊性。生命是独一无二的，无法模仿复制；眼前当下的真实
、具体情境也是千变万化，不能像数学、物理一样套用公式来解题。
如果只强调普遍性，就会显得呆板，将许多独特的部分化约掉了。
这可以关连到《易经》的思维，《易经》最重要的观念是“时”
，“时”的内涵就是变通，〈系辞传〉说：“变通者，趣时者也”、
“穷则变，变则通，通则久”、“周流六虚，上下无常，刚柔相易，
不可为典要，唯变所适”，都是要人正视当下每一刻事物的差异，才
能够因时、因事制宜。听课或学习书上的道理也不是没有意义，但只
能做为参考，遇到事情还是要秉持心灵的明觉，灵活运用各种道理。
“通其变，使民不倦”，过度依赖既定的想法而不知变通，恐怕是一
种心灵的怠惰，反而容易犯错。