王阳明的学问以“致良知”最具有代表性。良知原是人人皆有的
，即使不了解良知是什么，良知还是不断在生命底层起作用，只是人
心有时清明、有时昏昧，不能察觉到良知的存在而已。“致良知”一
方面要通过人心自觉，时时与良知连线；另一方面由良知发为行动，
贯彻到事事物物之上。由于良知是纯善的，依循良知而行，应事接物
自然恰到好处，没有邪恶或偏差。且良知同时是宇宙的创造动源，依
循良知而行，实践力也是最强大的。
阳明的学生对“致良知”常有的误解，是将良知看成超越而静态
的存在，认为要透过特定的工夫（如静坐），和日常生活保持距离，
止息一切念头，才能够把握到良知。其实良知和天道一样运行不息，
没有动静、内外的分别，和生活中的事物融合成一片。只要专注在当
下“应该且能够做”的事情上，就是良知的展现。忙碌之时反而更需
要做这种工夫。