“诚”是真实无妄之意，可以用来贯通儒家的各种德行。王阳明
说：“知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。”如果
只在心上悬想道理，而不能具体落实在生活中，则良知也不成其为良
知。反过来说，如果只是盲目摸索试探或服从教条，却不明白行动的
意义，也不是真正的道德实践。知上要真切明白，行上要真实呈现，
知行皆可以用“诚”来贯通，是同一本体的两面。
仁与礼也是如此。仁是内在的爱人之心，礼是外在的行为规范。
仁的具体表现是自我成长与帮助别人，如果心不真切，夹杂自私的动
机或半途而废，仁也不成其为仁。仁落实在生活中而有各种行为规范
，礼有客观性，其用途便是在心懈怠、昏昧时，提醒人振作精神。如
果无法唤醒道德实践的内在力量，礼也只是虚文，无真实的意义。仁
必须是真切的爱心，礼必须有真实的功用，也都可以用“诚”来贯通。