儒学是没有思想的
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儒，丧葬业者，古之贱业也。但孔子一脉，有进取心，即为贵族公卿服务的丧葬业术士。
儒，乃用米汁为死人洗头整理仪容之术。所以“儒”这个字是会意字，图形就是：一人字
旁（亻）+一个有头发胡须之人头（需）。之义为“柔”，柔通揉，揉啥我就不讲了，恶
心。
从孔子的学说开始就是问题，儒学没有逻辑、没有辩证、没有思想。从老子、墨子、杨朱
一直到五四运动、文革，中国历史反儒就没停。这不是简单的反等级制，而是它这种学说
的原理和逻辑形式摧残和断绝人的思维和生命之根，令人如行尸走肉。
举一个例子。我们看大陆微博还是台湾脸书，其实绝大部分国人缺乏逻辑和辩证思维能力
。这是二千多年的儒家病根，思维打不开。为什么？因为儒学对思维的禁锢是因为它的逻
辑关系是错的。说的好不好是另外的问题。我们很多人探讨儒学的时候，只把说的对不对
当作衡量的依据，而不是把它的理论进行逻辑分析。久而久之，就变成傻子了。殊不知，
思维是有递进和递减关系处理的。比如老子【为学日益，为道日损…】，但是儒学全是以
人的行为该如何（如仁爱、信义、忠孝）而言说。这个部分属于【美】，该如何美是讲【
善】，可是儒家在这部分出问题了，成【畏大人言；信而好古】有了规定。再看苏格拉底
对善的处理：【善即知识】。可是知识从哪来？从对【真理】的追求中来！真理是什么？
不知道，有待于认识和发现，因此将其抽象作为绝对！（例如老子：有物混成，先天地生
，寂兮寥兮…吾不知其名，字之曰道，强名为大。希伯来抽象为：上帝，所以《摩西十戒
》是绝对命令）。【善】和【美】作为相对认识。 理解了这个这三个关系，再看孔子对
【真理】部分的处理，“子不语怪力乱神。”没了，不说了！【善】的部分，听圣人的！
【真】的部分，不提！所以墨子就骂儒之道丧天下。墨子讲鬼神，说没有这个不行。
所以我们看， 儒家大学问们从孔子开始到现在的二千多年里，找不出一篇有思想性、有
逻辑性、有知识性、对事物有所发现、对科学有所启迪、对社会进步有所帮助的儒家文章
，甚至凑不出一篇文章。国学不是儒学，同时孔子也不代表儒学。精华糟粕都有，需要辨
别。中国很多优秀的学问都被独尊儒家消灭了。中国衰败跟儒学有关，儒学著作没有一丝
科学知识的萌芽或启发。梁启超很推崇儒学，但都承认，儒学只在力行，没有知识。所以
梁启超反而推崇反儒的刘安的《淮南子》为汉人第一流著作，原因即此。
历史上看，凡尊孔的朝代无一不弱，汉武帝独尊儒术并没有真正实行，因为他知道儒家是
用糯米水给死人洗头（儒通糯），干祭祀的。真正实行是汉元帝、成帝、哀帝和平帝，这
四代什么德行，大家都知道。所以曹操灭孔家三族有原因。
在说说现在中共对新疆、西藏问题的处理，最近他们组织一个外国记者团访问这两个地方
。其中一个来自伊朗的地方说他感受很深，希望其他有宗教冲突的地方学习这里的经验。
什么经验？就是生产力发展和融合。这是学问应用于实践。伊斯兰等宗教问题就是城市问
题，半脑子们认为这是宗教教义或者是什么政治原因等等。这种问题动动小半个猪脑都知
道这就是一个生产关系问题。但是儒学脑残们把这些问题归到政治、教义或者是品德败坏
等原因，是因为可以不用动脑子。伊斯兰乃至基督教、仁波切等问题是城市学问题，它是
城市化过程中的现象，不是一个宗教问题。恩格斯指出：“新教异端的不可根绝是同正在
兴起的市民阶级不可战胜相适应的。”在马克思主义城市规划哲学中专门有这个问题的解
释。
最近有一位日本学者问我，说最近有一本书在日本卖的很火，书的内容是说中国治国的路
子是要走韩非子的路线，他说中国看来有要走外儒内法的迹象，问我怎么看？我说，共产
党不是汉奸政党，不会走这个路。历史反复证明过的，走这条路就是自掘坟墓，死路一条
，他们能不知道？你问我这问题是羞辱我智商吗？ 不信大家可以看看这篇文章：
http://www.guancha.cn/culture/2015_07_14_326813.shtml 。大陆《红旗文稿》批判儒
家的文章。