满清的“尊孔”和中共的“尊儒”
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作者: 曾节明
在继续“清网打谣”、“七不讲”、“意识形态主动出击”。。。大抓公知、异议人士的
同时，习近平最近又是参观曲阜孔庙、又在天安门广场电子屏幕上打出“仁爱、民本、诚
信、正义、和合、大同”等儒家价值标语，在继续悬挂巨幅毛像的同时，摆出一副尊儒文
教天下的嘴脸。
儒界著名无耻之徒康晓光，早嗅出今上腚中释放的清新气息，于是连篇累牍地炮制儒
家“新权威主义”高论，为习近平的新专制张目抬轿、鸣锣开道；民间异议儒者东海一枭
也是兴奋莫名，一副早晚蒙召入朝的踌躇满志态。
这副丑态再次暴露出儒家的一个致命缺陷来：儒家以君主为价值核心的官本位属性，
令众多儒徒们下贱无比，整体上远不如佛、道、耶（基督教）的信徒们来得高贵。
其实现在中共的尊儒，与满清入关后的尊孔是一回事。
为了招降纳叛笼络汉族士绅，多尔衮在窃据北京的第二个月（即1644年旧历六月）即
率亲自装模作样地祭拜孔庙；随着这一祭拜，众多憋足了官瘾的儒林无耻丑类，立时诚惶
诚恐地三呼万岁，拜倒在贼鞑子入侵者的马褂前，把孔子“夷夏之辨”——华夷之辨大于
君臣之义等等重大信条，全然抛之脑后，他们弹冠相庆地说：随着这一拜，“满虏已归顺
我中华了！”并以此为自己做汉奸当奴才辩护、正名。
满清真地尊儒尊孔了吗？看看在薙发易服这样的重大问题上，多尔衮对孔子及其后人的言
论吧！
1645年五月，清军侵占南京，不可一世的多尔衮，悍然在当年六月厉行《薙发令》，
违者连同进谏/提意见的人，统统杀无赦。对于剃头换满装这样的民族压迫羞辱，孔子的
后世孙、原陕西河西道孔闻謤实在难以忍受，于是自恃是孔圣人的后裔，向多尔衮进谏说
：
“近奉剃头之例，四氏子孙又告庙遵旨剃发，以明归顺之诚，岂敢再有妄议。但念孔
子为典礼之宗，颜、曾、孟三大贤并起而羽翼之。其定礼之大莫要于冠服。……惟臣祖当
年自为物身者无非斟酌古制所载章甫之冠，所衣缝掖之服，遂为万世不易之程，子孙世世
守之。自汉、唐、宋、金、元以迄明时，三千年未有令之改者，诚以所守者是三代之遗规
，不忍令其湮没也。即剃头之例，当时原未议及四氏子孙，自四家剃发后，章甫缝掖不变
于三千年者未免至臣家今日而变，使天下虽知臣家之能尽忠，又惜臣家未能尽孝，恐于皇
上崇儒重道之典有未备也。……应否蓄发，以复本等衣冠，统惟圣裁。①”
孔闻謤以孔家华夏服饰三千年一脉相承，且在同样施行剃发左衽的金国时期也曾获准
“特殊化”——不变，甚至还打出“薙发易服”有违孔圣人家族孝道的王牌，来恳求多尔
衮网开一面，恩准孔家免剃头和保留汉服。
岂料多尔衮丝毫不给孔圣人面子。多尔衮气势汹汹地降旨斥责说：
“得旨：剃发严旨，违者无赦。孔闻謤疏求蓄发，已犯不赦之条，姑念圣裔免死。况
孔子圣之时，似此违制，有玷伊祖时中之道。著革职永不叙用！”②
多尔衮说：孔闻謤请求蓄发，已经犯了不能赦免的大罪，本来应该处死的，看在他是
孔子的后人免死；更何况孔子活着的时候，本人也违反了我们大清“薙发易服”的条例。
。。孔闻謤死罪虽免，但立即革职，今后永不录用。
（①、②顾诚《南明史》第六章第三节 强迫汉民剃头改用满族衣制）
特别值得注意的是，多尔衮对孔圣人的真实态度是什么呢？多尔衮明明白白地说：孔子两
千多年前活着的时候，已经违反了两千多年前并不存在的（他们）后金贼鞑子野种之“制
”！请看看，这就是多尔衮“尊孔”的态度！
此种强盗流氓逻辑，实在蛮横无耻，无以复加！
不要以为只有多尔衮这般“尊孔”，自多尔衮以降，满清统治者对儒家一直是唯我所
用，随心所欲地加以剪裁和扭曲。朱元璋严禁儒家中孟子的民本思想，满清不仅严禁孟子
的民本思想，更严禁孔子的民族主义思想——即“夷夏之别”理念；乾隆上台后甚至严禁
一切“夷”、“胡”、“虏”、“狄”字眼。。。甚至把“中国”列为敏感词。
这就是东海一枭等人食古不化想当然的满清“尊孔”、“尊儒”！
满清入关后，一面装腔作势地祭拜孔庙，一面种族屠杀、“薙发易服”、“圈地投充
”、杀人盈城、大兴文字狱空前。。。可有半点儒家“仁政”的影子？在此民族压迫、闭
关锁国愚民环境中长出来的曾国藩，不仅不知道“扬州十日”，还无耻地认贼作父，一口
一个“本朝皇帝君德重”，诚乃可悲已极、无耻之尤！
如今中共习近平一伙，眼见“毛列毛邓江胡”假意识形态法术失灵，而举国上下，思
想反叛群势汹涌、中烂海意识形态危机日深，急忙从地上捡起孔孟的招牌，以求欺世盗名
、缓解危机，全然忘记了他们当初是怎么砸烂“孔家店”的、是怎么批判“孔老二”的。
在习近平装腔作势“尊儒”的同时，砸烂“孔家店”、批判“孔老二”最坚决、最彻
底的毛始皇却在天安门上挂着、在人民币上印着，这本身就是讽刺。
胡正日的“决不搞指导思想多元化”言犹在耳，席梦思一边狂喊“七不讲”、“主动
出击”、大肆抓捕公知记者异见人士、“防民之口、甚于防川”。。。一边装模作样的“
尊孔”、“崇儒”，这本身就是讽刺。
要鉴别习近平尊孔是真还是假，有一个简便易行的好方法：就是请孔子之孙孔庆东向
习近平进谏说：
“近奉计生之例，四氏子孙又告庙遵旨独生，以明归顺之诚，岂敢再有妄议。但念孔
子为典礼之宗，颜、曾、孟三大贤并起而羽翼之。其定失礼之大，莫过无后。……此所谓
“多子多福”，“不孝有三，无后为大”，遂为万世不易之程，子孙世世守之。自汉、唐
、宋、金、元以迄明、清、民国、乃至日据时期，三千年未有令之改者，诚以所守者是三
代之遗规，不忍令其湮没也。即计生之例，当时原未议及四氏子孙，自四家计生后，大有
无子无后者，况孝道不变于三千年者未免至臣家今日而变，使天下虽知臣家之能尽忠，又
惜臣家未能尽孝，恐于主席崇儒重道之典有未备也。……应否再生，以复本等生育孝道，
统惟圣裁。”
此谏若上，料习近平必览谏怒批曰：
“得旨：计生严旨，违者无赦。孔庆东疏求多生，已犯不赦之条，姑念圣裔免囚。况
孔子圣之时多生，似此违制，有玷伊祖时中之道。著革职永不叙用！”
曾节明 写于五月二十七日凌晨于初夏纽约州