道德判断真的能解决问题吗
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华人世界(儒教文化圈)的所有民众，几乎都被数千年所传承体伦理道德綑绑，只要一发生
任何事情看见任何一个人，都马上要用伦理道德来进行价值判断。每件事都要分为好事跟
坏事，每个人都要分成好人跟坏人。
这样的判断，其实是以动机论，而不是以结果论。所以我们会看到很多人被骂了之后就说
：“我不是故意的。”用来减少别人的责难。但这改变不了被搞砸的结果。
这个道德框架的性质我们可以这样理解：
1.诛心论(又称作：诉诸动机)
2.泛道德论(凡事都先用仁义理智信进行价值判断)
这样做的结果会产生什么问题呢？
产生许许多多充满好心的但无能的人
耶稣基督的天堂不存在，完美的大同世界不存在，共产主义理想世界也不存在，甚至连在
现实世界的公理也不存在，一切的是非对错都隐含在相对的权力关系之中。
那么好心又无能的是什么？他们会坚持，救助弱势是好，协助贫农是好，广纳健保是好的
，开放中国的贫困工人来台湾就业是好的，就算会损及自己国民的利益也要接受难民。
因为上面这些事情都具有道德正确性，然后好心的无能者就会制造出一大堆惨剧来了。因
为他们会无视现实是否有足够的资源来救助弱势，他们会同情滥用健康保险的黄安们，他
们会无视可能被中国劳工排挤的本地就业人口，他们会无视救助难民可能造成本地居民的
危险。
道德戒律僵化问题无解
我看过太多人本身收入不多却每天酗酒。我也看过不小心怀孕还要每天一包菸，最后生出
畸形儿的女孩子，我还看过因为不想听从老板的指挥自愿离职，后来无业最后变成诈骗集
团一份子的年轻人。这些人的弱势有很大一部分是自己造成的。而且这些人甚至连申请社
会的急难补助都不知道要怎么处理，某些跟政府申请各种补助的反而是过的还不错但是懂
得利用法律的有钱人。你看过利用残障身分汽车免税然后开奔驰S500然后说自己弱势的人
吗？
问题不是出在有没有提供社会福利补助他们，而是要怎样协助他们改变自己的生活。现在
政府提供了社会福利给懂得利用的有钱人一起来领，如果说今天要把补助从严认定，并挪
用经费增聘社工，又会被说是为了选举绑桩在图利特定对象，结果变成没有人要改变事情
放著烂。
漠视选择与责任的之间的关系
我不相信一个人在社会上努力就一定活得下去，但我相信努力挣扎的人混得下去的机会比
躺在地上要要别人来救的废物高得多。但这个社会上几乎所有人都希望靠别人来救，废物
企业产品缺乏竞争力找政府，失业劳工找政府，低薪青年找政府，香蕉农夫种太多找政府
，虱目鱼冻死了找政府，就连跑去印尼贩毒要被枪决了也来找中华民国政府。
难道人活着不应该为自己的决定多负一点责任吗？今天你做了错误的决定种一堆香蕉不种
芭乐，价格崩盘了难道当初决定要种香蕉的不是你自己吗？今天你决定要去印尼走私毒品
难道你不知道印尼政府抓到毒品走私就是枪决吗？这些人都爽的时候自己爽，赚钱的时候
自己赚，但是要被检讨追究了，要赔钱了就要别人拯救他们。
难道岛上住着一群妈宝？还是巨婴吗？
要救助弱势？弱势本身自己要先争取，而且每个人都有避免自己陷入不可挽回弱势的责任
。当然在变化多端的世间遇到问题，每个人都可能翻船。就像个人类一样把自己的错误承
担下来吧，就算是面对死亡，又何妨？死亡也不过是一种解脱罢了，怕啥？