华人世界的荒谬观念
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华人眼中的金钱观
在华人社会从小到大几乎所有教育内容，都是在说钱很脏会使人堕落，要穷得很高尚才是
君子的典范。这观念是来自于儒教社会的尚贫传统，来自于：《论语．雍也》：“贤哉！
回也。一箪食、一瓢饮。在陋卷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也。”
过得那么穷真的是好事吗？就现今的经济观点来看，这是一种阻碍社会累积财富、减少
经济生产、造成社会发展停滞的魔咒。《万历15年》的内容告诉我们，那些表面上清廉，
薪水很少的政府官员，几乎全是靠权力特许的业外收入。也就是表面尚贫，但却把脑筋动
到公共财和他人的财产上。照儒教的观念，私人财产也是不存在的，当权力崩溃不足以维
持财产的时候，就会回归到“普天之下莫非王土”的状态，被皇帝收为国有。
也正是因为如此，华人社会没有人相信会有清廉的政治人物，所有政治人物也都在利用公
权力经营个人私产，比如现代地产大亨的张庆忠就是如此。鼓吹别人尚贫共体时艰，但是
自己却利用公权力偷偷中饱私囊，正是统治阶级虚伪的嘴脸。资本主义社会，钱就是资源
，有更多钱就是有更多资源，而且用资源来加速累积资源是这个游戏的法则。
既然如此，听信他们的骗术，开始相信贫乏的物质生活可以带来什么伟大的精神生活的论
调才是神经病。当人连饭都吃不饱了，会想装什么圣人才怪。
其实华人是以儒教为基底的文化共同体
华人的法律哲学
法律背后都有其哲学逻辑，台湾的法律，虽然表面上采罪刑法定主义判罪。但又常常要见
容于社会风俗习惯。
传统社会的律例、法律是采连座的，传统社会是
集体主义式的，邻居遭小偷所有的街坊都有责任，必须一起挨杖刑的。一个人家里出事，
表示所有人都应注意而未注意有小偷，因此所有人都要负责任。还有诛杀九族的文字狱那
种类型，因为今天这乱写文章的人是你们亲族共同养育出来的，所以他大逆不道，就必须
诛九族，因为你们应注意家族中会产生败类，却没有注意，因此必须全家死光。
当死人出现时，因为人死后为大，不可不尊敬死者，传统上是很怕鬼作祟的。所以无论原
因过程为何，只要搞出人命，一定要惩罚当事人以平息亡者的怨恨。所以常常会看到这种
莫明奇妙的案子，明明没有违规，但却有连带责任，明明不是我害死的，却要赔好几百万
。其原因就是如此。恐龙法官的产生就是因为中华民国的法学界好比时光隧道，到现在都
还停留在古代左右，通往那个传统华人社会，是说民众见怪不怪就是了。
华人的全面禁止性超我
华人凡不习惯的，罕见的，创新的，不明的人事物，首先第一个反应就是禁止。比如说，
重机上国道、大麻除罪化、安乐死合法化、不婚主义、婚姻平权，大多数华国人的反应就
是：禁止。儒教追求的是尚古，以及一种亘古不变的社会生产组织及道德价值体系，因此
极端的反动保守，但对于既得利益者却是无与伦比的维权工具。
事实上凡事禁止，并不能解决问题。反而是把问题置于看不见的幽暗角落任其恶化。比如
性交易，对于性工作者的剥削，在没有公开的交易平台的情况下极为严重，性工作者是不
被当人看的。再比如说毒品，在禁止却不管理的情况下，会因为价格的暴涨，导致无数施
用者万劫不复。这两者的道理是一样的，禁止不能解决问题。
但是儒教徒会基于道德考量排斥、禁止所有违反他们不乐见的异端学说。把性交易视为破
坏伦常，把施用毒品视为一种单纯的道德败坏。至于那些因为毒品家破人亡的人，因为卖
淫而身心煎熬的人，他们过得怎样，并不在儒教徒的考量范围之内。