http://www-ss7bl.blogspot.tw/2018/03/blog-post_9.html
原文刊载于新公民议会，由两篇合并：http://newcongress.tw/?p=11201
http://newcongress.tw/?p=10586
笔者常常在许多中华民族主义式的书本中读到，中华文化渊远流长，有许多固有的传统美
德，对世界文明发展有许多贡献。在这一些书中我们可以看到民族主义式的论述像是：
我们中华文化中经典《易经》是如今最早可表达数位化思辨的抽象符号。爱因斯坦的“相
对论”基础也在于此；众多的数学家、物理学家、天文学家也证实了此现象。我们可以用
易经的思维模式，将宇宙万物所有的变化数位化。
或者又像是：
人类的DNA图谱密码，也跟我们中华文化的经典《易经》有异曲同工之妙，DNA是以数位化
的模式呈现，就从简单的“1”与“0”两个元素，不断交叉组合而成六十四组基因码。
除了这些之外，这些书还会强调中华文化的传统美德，比如说：
仁爱孝悌；谦和好礼；诚信知报；精忠报国； 克己奉公；
修己慎独；见利思义；勤俭廉政； 笃实宽厚；勇毅力行。
如果中华文化真得这么好，为什么我们看到的中国、与中国人在国际上的表现，会离这些
道德理想这么远？
笔者做了简单的意识形态分析，我们可以发现，在专制体制下的儒教，实际上是外儒内法
的统治工具，而统治的方式则是是强调“控制”、“恐惧”、“保守”、“虚伪”、“自
私”、“阶级”的威权统治方式。
在威权统治下成长的个人，脑里自然会有威权性格，而外显出来的就是种种远离文明社会
的野蛮行为，例如：惯老板无视劳动契约剥削劳工，政治人物互相包庇腐败，社会风气习
于虚伪造假，对于社会变迁保守反动，人与人之间彼此缺乏信任。这些外显行为正好与中
国人(包括在台湾的中国人)一模一样。
如果利用西方普世价值来检视中国传统文化，我们将会发现，这两者是从里到外，完全不
同的两套意识型态。 所谓中华传统美德，则是只存在于书本或是想像之中，鲜少于日常
生活中实践。而中国国民党发动的中华文化复兴运动，其实就是儒教复兴运动，发动的核
心人物就是国民党大老戴季陶。为了巩固中华民国在台湾的统治，他建立了从三皇五帝、
周公、孔子、孙中山、蒋中正的道统，并据此形塑中华民国在台湾的意识形态。
另外，由于毛泽东发动的破四旧立四新和批林批孔运动破坏儒教传统，在台湾的蒋政权想
要利用儒教传统塑立正统中国的假象。
但其实最可怕的是：“儒教传统社会与共产党的社会是相同的。他们同样具备集体式阶级
社会的压迫性，对渴望自由的个体来说是莫大的伤害。”
新中国成立前夕写的《论人民民主专政》中，毛泽东提到了康有为，毛说：“康有为写了
《大同书》，他没有也不可能找到一条达到大同的路”。但到了大跃进的时代，毛泽东自
认为已找到了这条道路。于是，他认为建设了社会主义中国，就实施了康有为只能想象的
事情，也就是实现了大同主义的世界。
其实孙文在其演讲中《民生主义第一讲》也曾经提到：“民生主义就是社会主义，又名共
产主义，即是大同主义。”
对儒教传统的批判，从亚瑟史密斯开始到鲁迅，从鲁迅到柏杨，再从柏杨再到刘晓波，又
从刘晓波到武志宏，从没间断过。但因为儒教是历代统治者最有力的统治工具，它不断地
被重塑并强化。在集体式阶级社会中，隐含着下对上的恐惧与服从，还有上对下的压迫与
控制。这正是中国共产党的统治模式。而统治者重新尊孔之后，不可能放弃对儒教粉饰与
遵从。
著名的自由人文主义者，阿克顿勋爵曾说：
所有的权力都会导致腐化，绝对的权力绝对导致腐化。
All power tends to corrupt, and absolute power corrupts absolutely.
其实就是在形容集体式阶级社会所隐含的腐化，当上位者拥有权力却缺乏义务，当下位者
有着做不完的义务缺毫无权力，整个体制的运作就会失去效率进而腐化。
这些腐化隐藏在整个儒教社会的家庭、学校、政府机关、军队、社会团体里头。不相信的
话，想想中华民国国军的部队，还有那些只有权力却没有义务的中华民国体育协会吧。我
想各位就能够明白我的意思了。