→ kuopohung: 就好比日本极右派说要到台湾复兴日本文化 07/01 08:28
→ kuopohung: 就好比英国某些人说要到印度复兴英国传统文化。 07/01 08:28
→ kuopohung: 就好比一些西班牙人说要到拉丁美洲复兴西班牙文化。 07/01 08:29
→ kuopohung: 这些言论出现会被骂死，那为什么一些流亡来台的难民说 07/01 08:31
→ kuopohung: 要到台湾复兴中国文化会很正常? 07/01 08:31
很抱歉。我认为你正好以英国文化为例，刚好是反证。
试问，美国在打完独立战争后，有去英国化吗。有否认自身文化来自英国吗？
美国不仅没排斥英文化，更以此为主体，广纳更多异文化参入其中。
比起原先英文化更加丰富，这种容受力，也让国力更加庞大。
在台湾也一样好吗。
台湾在历经荷兰、郑成功、清廷、日本、国民党、民进党执政。
有件事很清楚，就是无论是哪个政权执政，哪政权转移，
台湾文化主体都是以汉文化为大宗，以中华文化为主体。
我前面举的宗教、饮食、武术、等现象就可知。
我们有拜耶教，但这并非主流，喜欢日本，但事实上，日莲、神道教并不兴盛。
日菜亦非主流。主流无他，就是汉系菜，汉系教。就连佛教也是中国式的佛教。
你显然也同意台湾民间充满了这些中国式的东西。
我告诉你。要去中国化是不可能的，
真要成功，首先得排除汉语，别立新教，此外饮食、武术凡关乎生老病死之事
皆需与中国划清界线。别怀疑，日本、韩国作到了，但台湾并非如此。
台湾是否用另一语言不是不可能。不过，当初日本在台湾之变革显然失败了。
上层喊天皇万岁，下层依旧在读四书章句。
殖民时期，你知道问问阿骂一辈就能知道，民间常喊日本人四脚吗。
你知道什么叫四脚吗。
我也告诉你，台湾上层与下层一直是分开的。
上层变来变去，而下层始终有它的选择
背后有其历史渊源，亦有实用主义之考量。
好了，你大概不会反对我说的。估计你也反对不了什么。
但你谈到这就跳掉新儒家，大骂新儒家。
我的疑问是
骂新儒家干嘛阿？
一个垂垂老矣，毫无力量，即将逝去的东西，
你骂它意义在哪？
你以为李明辉在文史哲研究院，力量就多强吗？
你知道台湾人文学科，还是史语所当道吗？
你知道同是儒学，历史性跟中文系、哲学系不一样吗。
再来，新儒家能代表台湾中华文化吗？
余英时先生都坚称他与钱穆先生不隶属新儒家。
你觉得余英时先生与钱穆先生谈得不是中华文化吗？
眼下之新儒家，没有力量是事实，困顿、没长进亦是事实。
试问，民间知道慈济、佛光山、行天宫、龙山寺，
是有多少人知道鹅湖书院阿？？？？？（同样情形，奉元书院也一样）
你打这东西，就觉得能打掉你所讨厌的一切，
我说，你在干么？？？？？？？？
最后，我也得帮新儒家说句话。
新儒家主张捍卫儒学
但你知道牟宗三跟蒋政权不亲吗？
你知道钱穆先生才跟蒋政权亲吗。
儒学内部本非铁板一块。不只历代如此，近代亦如此。
中华文化内部亦非铁板一块，不只有儒，还有释、有道。
台湾文化本身就是佛教、道教与儒教为主体之下，去吸收各国文化的载体。
所以台湾文化容受力相当强。但容受之基本，其宗还是汉文化。这很清楚。
除非我们哪日打算改名改姓改菜单改语言改信他教。否则台湾再换一政权，
这依旧一样。说了这么多，你知道我在说啥吗？
别再铁板了，不然真想拿铁板敲醒你那浆糊一块的脑袋。
※ 引述《kuopohung ((风之过客)在场的缺席)》之铭言：
: ※ 引述《amidha (东岐明)》之铭言：
: : 作者: amidha (东岐明) 看板: Gossiping
: : 标题: Re: [新闻] 放弃汉文化 台自舍正统地位
: : 时间: Tue Jun 21 21:37:57 2016
: : 我的想法与 kuopohung 不同，也与旺报提到的那些学者不同，谨说说一己之见！
: : 今天中国大陆高喊的文化复兴，在中共统治下只能成为政治工具。
: : 一旦危及中共统治，中共就会毫不留情地压制！
: : 中共党天下就像满清族天下，文化只是统治集团用以巩固权威的工具。
: : 中共所谓复兴文化，就和满清主编四库全书一样，也有要借机统一思想口径。
: : 而中国文化与共产主义唯物论是不相容的，注定了正统中国文化是不见容于中共的！
: : 所以只要中共存在大陆，台湾以正体中文的文化氛围永远都会是中国正统文化之地。
: : 除非中共放弃原有共产唯物信仰，不过这样也就不叫中共了！
: : 想要为人类找出新航海图，那在现今台湾这种氛围不是很适合吗？
: : 如果一个意识型态不能在自由社会与其他意识型态进行公开竞争而取得优势，
: : 而只希望由政府支持来凌驾其他意识型态；那这种意识型态有什么真正价值可言呢？
: : 台湾现在的自由氛围，不正提供了一个良好土壤，让新的中国文化思想可以成长！
: : 如果文化是像工程一样，可以集中资源就搞出成就，那国共两党应该很有文化成就！
: : 但事实并非如此，文化是活的社会现象，而不是表演场或展示台的模型！
: : 台湾的汉学学者有被政治迫害，台湾的汉文典籍有被消灭吗？
: : 如今台湾台北拥有许多研究机构藏书，台湾社会也还是使用正体汉文。
: : 拜中共之祸，台湾是现今世界硕果仅存的传统汉字文化社会。
: : 今天台湾社会有反对汉文化的自由，同时汉文化也会有茁壮新生的自由空间。
: : 而这种自由土壤并不存在于中国大陆，大陆可以有的只是中共想要的文化方向！
: : 对于一个文化传统的健全重生而言，自由远远重要于正统！
: : 所谓正统，往往只是统治集团需要利用的代名词！
: : 台湾并没放弃华人文化圈的先锋，台湾也没承担华人文化圈的先锋。
: : 文化是活生生面对社会，生存其中的思想者会努力找路，才会有机会开创新局！
: : 拜中共专制之祸，台湾社会走在大陆社会之前，在文化新局上自然是先锋角色！
: : 大陆社会现今不可能诞生伟大理念，因为两点：
: : 一. 大陆社会尚未成熟到面对自由民主困境的问题，也就局限其中思想者的眼光。
: : 二. 大陆社会真正可以开创伟大理念的努力，最终都要遇上违逆中共统治的问题。
: : 所以说，只要中共没有倒，在思想领域上台湾永远是华人文化圈的先锋！
: : 因为你不能期望一个箝制思想而缺乏自由的社会，会开出什么伟大理念！
: : 因为追求伟大理念的人，没有自由社会保护，最后往往都会遭到迫害！
: : 所以现今台湾的自由社会，不就是复兴中华文化最好之地吗！
: : 自春秋战国百家争鸣以来，中国历史上从未有像台湾现今的自由社会开放文化氛围！
: 我分两个层面回应:
: 1.西方文化主体
: 台湾的
: 经济学的是美国计量经济
: 管理学的是美国管理方式
: 科技学的是美国科技
: 法律学的是德国的法律
: 艺术学的是法国的艺术
: 社会科学学的英法德美
: 西哲学的是法德英美澳加
: 佛学学的是日本研究
: 传统中哲快要剩中文系在玩而已
: 在这种情况下是要如何复兴中国传统文化?
: 2.国民党殖民台湾
: 国民党和其带来的知识分子根本不看台湾本土文化，而是只想要把道统强加在台湾上面。
: 这就好比说和服，韩服，越服和汉服差别
: 汉文化传播到日本，韩国，越南，会因为当地地理环境和生活方式不同而有所不同，所以
: 演变出不同的变化。
: 这点在台湾也是一样，汉文化到台湾一样会有不同的变化，但那些新儒家根本不承认有这
: 些东西，这就好比说中国后来发展出旗袍因而否定韩服越服和服一样(至今台湾的国服是
: 旗袍)，要以旗袍强加在台湾这块土地上，但却又不研究台湾这块土地的文化以及如何利
: 用这块土地(他们那些知识分子如何在台湾生活的更好)，在这种状况下，那些新儒家其实
: 和台湾这块土地脱节，缺乏文化土壤的状况下顶多只剩学术象牙塔的讨论，甚至可预见的
: 将来离死亡不远，要谈何在台湾复兴他们的中国文化?
: 要说台湾复兴中国文化根本没这条件也没这必要。