※ 引述《around14358 (awq)》之铭言：
: 在那个时代单单只是喊口号叫大家不要反犹，别人也不会听你的，你要对症下药了解一千
: 多年来外邦人基督徒仇恨犹太人的“心理根源”是什么，懂吗？
: 因为外邦人基督教会神格化耶稣就是造成仇恨迫害犹太人的一个很重要的原因。
: 从此将犹太人扣上所谓杀神的罪名。
称呼犹太人为杀神者是西方教会排犹的一个口号，并不代表认为耶稣是神会导致仇犹。很
明显的例证是大规模排犹主要只在欧洲教会发生。
这样排犹的神学基础是什么呢？一般会认为是“取代主义”。
取代主义认为旧约中上帝对以色列人的应许，因为以色列人的悖逆，已经由新约的教会完
全取代。以色列只是预表，所有应许是要在基督徒身上。取代主义导致犹太人被视为被弃
绝的异教徒。
取代主义至今在基要派中仍有很大的影响力。
另一个基要派持有的立场则是恢复主义。恢复主义由圣经字面意义认为上帝对以色列的应
许是永恒的。教会和以色列不一样。尤其上帝对以色列应许的成就会是末世的重要预兆。
恢复主义者往往支持锡安主义，并鼓励将福音传给犹太人。
作为对照，其余派别的立场是这样：
1.东方教会（温和的弱取代）
认为教会是属灵上的新以色列，但是强调救恩的普世性。同时不认为上帝对以色列的应许
被转移或被废弃。
2.新正统派（重塑论）
接受教会承接了部分旧约的应许，但不代表以色列的角色被取代。两者的角色应该以基督
重新解释，两者的关系在基督里有新的可能。
3.后自由派（互补论）
教会应该承认自己是从犹太教延伸而来，反对二元对立，认为教会和以色列在救恩计画中
可能是互补的。