哲学普及团体“好青年荼毒室”成员“盐叔”杨俊贤承认隐瞒已婚，并与在荼毒室活动中
认识的女子交往，前日（1日）宣布正式退出荼毒室，并向受害人和太太道歉。在“盐叔
食粉丝”事件曝光后，FB直播节目“神学姨妈根”以“神学家与出轨”为题，访问神学老
师陈家富博士，谈到巴特和田立克两位神学家的经历，以及教会处理在这问题上跌倒弟兄
姊妹的做法。
陈家富举例指，我们不会认为一个厨师私德有亏，会令他煮的东西变得不好吃，可是神学
、哲学这些人文学科，人本身和学科的价值之间的关系很难切割，“你所讲的和你所认识
的，与你的人生是有连系。”他强调，不是说读哲学就会道德高尚、读神学就会变得神圣
，而是当你在这些领域有一定的认识和理解，别人会对你有一定程度的期望是合理的，并
不是要站在道德高地审判别人，而是“应该要意识到自己的学问，和你的人生应该要有挂
勾。”
神学家巴特早年结婚，在教书时遇到比他年小13年的情人，其妻子见状有意离婚，但巴特
拒绝。最终情人搬进巴特的家，与其妻子和子女共住四十年之久，故巴特是有四十年时间
“享尽齐人之福”。这一家表面上相处融洽，但从两位女士的书信看来，二人都感到痛苦
，过程中掩藏了很多不满。“谁是巴特的最爱，其实巴特最爱的是他自己。”陈家富认为
巴特完全可以藉离婚来“解决问题”，相信是他的信仰或教会的包袱令他没有这样做。
至于另一神学家田立克，陈家富认为严格来说他没出轨，因为他根本没“轨”可言。田立
克的母亲在他年轻时过身，加上第一段婚姻“戴绿帽”收场而失败，使他对于性的观念无
法正常发展。后来他遇到第二任妻子，二人奉行“开放婚姻”（open marriage），“各
有各玩”，其实其妻子并不能接受，有很多嫉妒和感到痛苦。陈家富指出，从田立克的神
学作品中，可见他对于欲望、爱等问题有深刻的思考，反映到人很深层的沉溺和挣扎。
“讲神学的人，在课堂上讲到天花龙凤，是很懂得玩语言文字，有技俩可以吸引女性。如
果你不谨慎，是很容易将自己放了在陷阱里面。”陈家富认为，作为神学家应知道人性的
软弱和丑陋，以及对上帝救恩的需求，其见证不是“扮一个好好的样”，而是将反思和挣
扎，在其神学作品中反映出来。
陈家富总结指，无论是神学家抑或基督徒，在跌倒时其实都知道自己犯错，“问题是他走
不到出来，凭自己的力量无办法克胜问题，这才是他最深的挣扎。他知道自己不应这样做
，但无能力逃脱这处境，这时候他需要拯救，而不是指责和唾弃。但是，教会很多时就做
了这个动作，抛弃了这样的弟兄姊妹。”
文：LH
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