保罗传给雅典人的福音是这样说的
因 为 他 已 经 定 了 日 子 ，
要 藉 著 他 所 设 立 的 人 按 公 义 审 判 天 下 ，
并 且 叫 他 从 死 里 复 活 ，
给 万 人 作 可 信 的 凭 据 。(使徒行传 17:31)
保罗并没有传三位一体
或是一位有着人身的神
而是神所设立的人-耶稣
从死里复活
给万人做可信的凭据
英文版：
Acts 17:31
For he has set a day when he will
judge the world with justice
by the man he has appointed.
He has given proof of this to
everyone by raising him from the dead.

其实耶稣所传的就是与施洗约翰一样，末日审判快到了要犹太人赶快悔改恢复对希伯来圣经的信仰。正如耶稣在马太福音第七章说的“唯独遵行我天父旨意的才能进天国”。什么是耶稣的天父旨意呢，当然就是指希伯来圣经，耶稣运动是一个末日教派的犹太教复兴运动，最接近原始耶稣运动的可以参考伊便尼派。后来不论是保罗还是自称为基督教所扯的那些东西跟耶稣都是无关的。类似传到中国变质的大乘佛教一堆东西跟佛陀所说的没有关系一样。宗教是一个民族的文化，传到不同民族就会变质，尤其当时还是用口传用以讹传讹的。

连个完整著作都没留下的教派可以脑部成最接近耶稣原始教导的教派XDDD现代人连“伊便尼派”到底是他们的自称还是其他教派对他们的称呼都没个定论了，到你这直接成了是最接近耶稣教导的教派

耶稣很可能是昆兰传统https://reurl.cc/yvaZMlhttps://reurl.cc/E6v7Gg

k大，我不知道你的说法是哪来的，因为你引用的两个网站，实际上都有特别提到耶稣不像昆兰会社的成员

@NewCop 主耶稣有别于爱色尼社团的人 已经是历史学的共识了 所以我回复那本书 实际出版的书 所受的监督一定比随意的网站多

N大，耶稣是“犹太”传统是昆兰传统。这跟我们在圣经看到的法利赛人、撒都该人的传统大为不同。马太福音 3:7-9 记载：约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？ 你们要结出果子来，与悔改的心相称。 不要自己心里说：‘有亚伯拉罕 为我们的祖宗。’我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。因此马太福音有提示我们，耶稣的犹太传统不是法利赛人和撒都该人的传统，而是圣经没有直接提到名字的这个传统。手上没有书的可以听这个广播：https://reurl.cc/qvq1N3以结果论来看，昆兰传统达成了为弥赛亚铺路的使命，而其他的犹太宗教传统则没有。这节广播的爆点在第35分钟，杀害耶稣的大祭司该亚法，是罗马帝国皇帝任命的，而不是因为他有亚伦的血统。再一次的我们看到皇帝介入，把别人的信仰破坏的面目全非。

这边有件事需要注意，就是当年三一论的对头亚流派，并没有真正的完整著作传世所以亚流到底认为耶稣是个“半神”还是“次神”，目前也没有绝对证据也就是说，三一论的重点其实不是耶稣是不是神，而是耶稣跟耶和华之间的关系

对的，你讲的很正确，这个是初代教会重大的争论。不过你有发现吗，历世历代都不会吵圣灵是不是神，因为大家有一种很奇妙的共识-圣灵是神。

那是因为圣灵这个概念本质上就是很抽象的创世纪一开始就说“神的灵”而耶和华也明显是一种非物质的灵体我们现在习惯的“圣灵”，也是慢慢从上帝的概念中被分离出来的最早期的“圣灵”跟我们现在的概念不一定完全相等

确实旧约就直接给出答案了，所以没有引起太多的争议。感谢你提供这个超级宝贵的意见，我觉得这个是答案。