※ 引述《AntiPiece (神伏笔不就好棒棒？)》之铭言：
: 马太福音18:23-35
: 天国好像一个王要和他仆人算帐。
: 才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。
: 因为他没有什么偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女，并一切所有的都卖了偿还。
: 那仆人就俯伏拜他，说：主啊，宽容我，将来我都要还清。
: 那仆人的主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。
你故意把重点 神收回 误导
前面那个行为仆人有符合"悔改吗"
仆人行为是"恶" 是仆人违背之前的承诺 主人收回 刚好而己
(若是寛容那恶仆人 那就等于陷主人名声于不义)

什么承诺？第几节麻烦讲清楚什么承诺，你还没回答我还是你觉得比喻里的仆人有读心术？而且主人单方面动慈心叫做与仆人之间有承诺？你要不要先定义一下你的承诺是什么意思，我感觉跟我学到的承诺不一样国语字典里承诺的定义是应允同意。请问仆人是应允承诺了主人什么？你可以讲清楚吗？一定还钱？如果是一定还钱这个承诺，主人都免了他的债了，债都不在了，无债一身轻的仆人他是要怎么违反“我一定还钱”这个承诺？讲清楚，拜托每次跟你们这种可以看见不存在的圣经内容的人讲话都觉得累

遇字不决，看原文为准

这边要先去考据一下在圣经原文的年代，“免债”到底是什么概念？现代法律的意思是债务关系直接消灭，但是有可能在当时的“免债”指的是“不去追讨”，但是债务关系还是保留，这部分要先搞清楚才能讨论

嗯，欠债与还债的定义是谁定？有一种债与帐是像路加福音16:1-13的例子所讲的债与还，另也有别种类的债，所以要避免随便混为一谈。

承诺是他讲的，他说仆人违背承诺所以他活该，我当然要先确认神人春天是看到这个比喻哪里有写到承诺啊我故意误导？你才故意吧学耶稣以经解经破解魔鬼的试探也就罢了，瞎掰护航算哪招？

你当主人是傻子 口头说免债 就不能收回 然后放仆人做恶主人自己能没事 公义主人 马上变烂好人所以你是主人你会吞 你不跟那仆人计较 别人可不会吞你都说了 悔改 不就是仆人的卖点吗 结果是装的

耶稣有不少比喻里面主人都跟傻子没二样，比如园子出租，结果误判租客的心态，连自己长子都被杀了。所以这个比喻里主人也是傻子有很奇怪吗？不过就算傻也没什么关系，这些比喻最后都强调生杀大权都在主人手上

仆人什么具体的东西根本没给 仆人的承诺也不值钱主人全凭权柄 给不给 都在于他仆人己陷主人于不义 名声己传出去 主人不处理他受损仆人伏在地 装诚恳 才是主人免债的关键而仆人之后的行为 显然表里不一 路人都看不过去 才告状

嗯，看得出来你是死忠的，那我没问题问你了，祝福你不会变成第二个“活该”的仆人

这己经不是主人要不要认帐的问题 他认 他名声臭掉傻子主人 免仆人债 放仆人出去 为害别人就像 恐龙法官 一样

你自己把这贴【也】删了算了

神人春天，你忘记神改变心意(反悔)(出尔反尔)已经有过好几次纪录了吗？你旧约要不要重新看一下？

楼上的，我开新帖问您问题呢

主人是为了自己的名声吗......很另类的观点

欠债还钱，天经地义好吗？你要免债你家的事，凭什么对别人要求欠债还钱说三道四？讲得好像仆人做了啥天理不容的事，我都以为他是不是犯了十诫呢主人要怎么做是他的事，他有绝对的主权，但有必要美化他或丑化别人吗？

“免我们的债，如同我们免了人的债。”(马太福音 6:12)“你们若饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们；你们若不饶恕人，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”(马太福音 6:14-15)”仆人犯的错，请参考以上两节经文“因为对那不怜悯人的，他们要受没有怜悯的审判；怜悯胜过审判。(雅各书 2:13)”其实有很多经文可以参照，主人对仆人变脸并非没有原则“同伴们看见他所做的事就很悲愤，把这一切的事都告诉了主人。(马太福音 18:31)”表示这件事是仅凭一般人的良心都看不下去的，不用到律法约束如果仆人做的事合理的话就不会有人向主人告状了

其实将上下文看完，耶稣讲的重点在天国是怎样的光景，弟兄之间应当怎样互助，权力越大责任越重，若偏离神的命令责罚也越重太18:5凡因我的名接待一个这样的小孩子的，就是接待我；6但无论谁使一个信我的小弟兄犯罪，倒不如拿一块大磨石拴在他的颈项上，把他沉在深海里。

既然主人有绝对主权，那有必要丑化他或美化别人吗？今天的重点应该是要看主人又向仆人追讨债务的理由合不合理而不是因为他又向仆人所要债务，就一口咬定他是毫无理由的出尔反尔

其实神界擅自做出欠债未还这个比喻是不恰当的,,事实上神界是欠大家一个公道擅自创造又没有妥善维护,我们都只是不小心被造,并不是神真正在担任所有苦难;,很多人只不过借用神擅称放债的玛门来对老耶PLP而已

类似的寓言故事在各文明都可以找到，这东西其实是人类潜意识中共同的道德规范法律是最基本的社会秩序规范，但圣经的道德规范当然不是要人满足法律规范就好拿现代法律中的债权关系来看两千年前的比喻，当然会有说不通的地方

有些人就是有样学样,故意搞坏国际经济,让你被巴比伦侵吞以后再来找他求救,好彰显自己的救世主身份;上梁不正下梁歪,谁喜欢做错了还故意再度放贷,还假称只有一位是善的,简直撒旦附体无耻成性如果你遇到富家子弟故意老是做恩德给你来操纵你,故意让你欠下以后变成凡是可操纵你,和滥行解读罪债,偏偏上帝已经先做坏了榜样在此世仍改不过来,至少已经知道漏洞弊病的时候我们就可以排恶与反对