本篇的目的，
不在于指出谁是律法主义，
因为就是我，也很常陷入律法主义窠臼。
而是希望把多年读经心得，新约中那条又新又活的路阐明。
究竟我们基督徒该如何行！
先看到预表的图画。
神应许亚伯拉罕要得一个孩子，并有赐给这孩子大蒙祝福的产业。
因着撒拉年迈，就把使女夏甲给亚伯拉罕生孩子。
这事大大触怒了神，神有13年之久，未在亚伯拉罕面前显现。
就著亚伯拉罕角度来看。
他应该觉得很冤枉。
神要祝福他的孩子，他就【努力】生出一个孩子，来配合神，有错吗？
这就是律法之路，我们努力靠自己，达到神的义。
但神要的不是这样！神要的是我们相信祂的话，祂说赐下一子，就是赐下一子。
我们在信里信祂必做成。不是靠天然的努力，而是信心的信靠。
那究竟要如何呢？再以现实生活为例。
新约一条大诫命，大家都晓得，就是爱人如己。
这也是律法总结，做到这条，就完成神一切的要求。
守律法主义的，
就会开始试着爱人如己。
但很快他就会挫败了，人家稍微怒骂你一句，
不赞同你一句。
你就会发现爱不来，这人实在讨厌。
进阶一点的，求圣灵加他能力。
让他能爱人如己。
这实在来说，也对也不对，因为他终究还是想靠自己，只是向圣灵借外挂能力。
那还是给律法做奴隶之路。
那新约之路是什么呢？
是神就是爱！
在祂里面，人就可爱。
‘我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。不爱弟兄的，仍住在死中。’约壹三14
什么时后我们发现我们没有爱。
真实原因是我们没有住在与祂的连结里。
没有达到如保罗说的，
如今活着的不再是我，而是我与神儿子连结而活。
‘我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如
今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自
己。’加二20
所以，爱不来，说明我们情况不对。
而对的情况，就是我们活在与主连结中。
神就是爱，在祂里面，我们就能爱。
所以新约之路，就是一再活在与主的同在里。
这就是主耶稣说的：
‘但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那美好的分，是不能从她夺去的。’路十42
马大为神忙东忙西，固然是好的。
但不可少的只有一件！！！
就是如马利亚，安静来到主面前，听祂说话。
就是希伯来书说的：
‘弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，’来十19
‘是藉着祂给我们开创了一条又新又活的路...’来十20
借由子的血，为我们开的活路，我们可以来到灵中的至圣所，来到主面前。
蒙怜悯，得应时的帮助。
就是彼得说的：
‘你们来到祂这为人所弃绝，却为神所拣选所宝贵的活石跟前，’彼前二4
‘也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，藉著耶稣基督献上神所悦纳
的属灵祭物。’彼前二5
我们来到主面前，被祂变化成与祂一样的活石。
对的，新约之路，就是来到主面前，享受祂的同在，享受美地出产，享受美地安息。
在这过程中，我们被变化，而活出与祂连结，神儿子的生命。
所以当我们发现我们达不到律法义的要求。
不可说谎，不可起淫念，不可贪心，不可对弟兄发怒。
实在来说，暴露我们并不是在一个正确的光景，没有活在与神连结。
我们要做的，是回到祂的面光中，与祂同在。
生命之灵的律，就自然带我们脱离罪与死的律（罗8：2）
这就是真正的自由！
如今神就在我们灵中的至圣所。
凭著主的血，我们都可以进入至圣所找祂。
就个人一面，怀着单纯要主的心
读经、唱诗、祷告。
甚或深情呼求主名！
都是一些可以帮助我们再次来祂面前的方法。
最重要的，就是心转向主。
就团体一面，
与那些清心爱主的人同在，
我们更易感受到主在我们中间。
这就是我们要跑的赛程！要走的道路！
让人看见基督的活见证人。
时时活在祂同在。
时时活出祂同在。
慕勒就是我们的榜样之一。
他一生养活了无数孤儿，有无数祷告得神应允，印证主与他同在。
而每日早晨，他就是散步在麦田，花一两个小时，咀嚼一两句圣经，默思神的话，享受神
的同在。
这篇也差不多把负担都说完了。
如果弟兄姊妹在实行上有问题，
其实是很可以互相讨论的。
愿神祝福我们众人，同奔义路赛程！