: → pinjose: 不能进入安息，解为无分千年国，可以通过其他经节检验 06/20 04:12
: → pinjose: 解为会永远灭亡，无法通过相当多经节 06/20 04:13
: → d86506: 原po怕是把“安息”的概念混淆了 06/21 09:24
本文讨论两个重点
1.信的意义
2.安息是千年国还是最后永远的神国
信是任一个时间点的相信，或者是信从
如果是任一个时间点的相信，那么从这个时间点开始称为信，在此以前称为不信
但如果是信从，那就不是任何一个时间点起始称为信
而是信者必从，观看这个人的作为可知是否信从，也就是信会去推动后续所有作为
信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
古人在这信上得了美好的证据。
在来11所提到的人都是被圣经认证为有信的人
并且信跟律法是没有关系的，有没有律法都不影响信
经上说什么呢？说：亚伯拉罕信神，这就算为他的义。
也不是行为导致的，也就不是因为累积好行为到被神认证称为义
希伯来书多次提到亚伯拉罕信神
如果信是一个时间点的相信，那么亚伯拉罕出吾珥就信神，不必多次提到
并且希伯来书提到多个行为
亚伯拉罕因着信，蒙召的时候就遵命出去
他因着信，就在所应许之地作客
亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上
也就是圣经提到亚伯拉罕多次的人生选择
但因着信而有后面的行为
另外一个重要的人是喇合
妓女喇合因着信，曾和和平平的接待探子
喇合知道耶和华和他接待探子是有时间差的
对他们说：我知道耶和华已经把这地赐给你们，并且因你们的缘故我们都惊慌了。这地的
一切居民在你们面前心都消化了；
因为我们听见你们出埃及的时候，耶和华怎样在你们前面使红海的水干了，并且你们怎样
待约但河东的两个亚摩利王西宏和噩，将他们尽行毁灭。
我们一听见这些事，心就消化了。因你们的缘故，并无一人有胆气。耶和华─你们的神本
是上天下地的神。
在他接待探子以前他就相信神了，如果信是一个时间点的相信
那么这个时间点会是他听见就相信
然而希伯来书认证的信是他因着信接待探子
最后是以色列人
他们因着信，过红海如行干地；埃及人试着要过去，就被吞灭了。
这里的以色列人被认证为有信
然而在前面的章节被神认证为不信
这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。
如果信是一个时间点开始的相信，那么以色列人过红海就是全员相信
不存在不信的以色列人
其次是安息的问题
惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的
，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。
最后审判被神认证为不信的，就是落入火湖
这就跟希伯来书所说不信的就不能进入安息一样
又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？
这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。
在此也说不信从的人就是不信
最后的问题是一个召会常有的谬误
就是反复进出火湖的谬误
他们说如果有一个人一下子信、一下子不信，那他不就反复进出火湖？
这个谬误最大的问题就是火湖是结局，是最终判定
一个原本该进入火湖的人，也必须要经过最后审判才会进火湖
所以信心不坚定并不会进出火湖，因为还没有审判