1.方式的不同
2.结果的不同
我所认知走得胜的道路是当基督徒得救以后，律法写在心版上，每次面临选择的时候，魂
将会决定顺从圣灵或者顺从肉体，而圣灵的力量会引导人顺从圣灵，这个基督徒就会行出
爱神爱人，这并不是这个人刻意的行为，只是顺从了圣灵引导，而这样的行为却满足了律
法精神，全律法的总纲
当这个基督徒不断的过顺服圣灵的生活，他就会渐渐完全直到生命终结，那他就是得胜者
，胜过了试探、也胜过了本来的自己，那并不是自己的力量，而是圣灵的力量，因为在重
生以前，靠自己的力量是做不到的
那么不顺从的结果呢？
不顺从就是走回头路，消灭圣灵的感动，持续这样下去，直到圣灵不再出声责备他
因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
虽然得救以后有儿子的名分，但是却拒绝被圣灵引导，那就是持续悖逆神
悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。
你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：阿爸！
父！
你说我们受的是儿子的心，但是如果你受的是儿子的心，你一定会呼叫阿爸，一个完全悖
逆并且离弃神的人，他是否呼叫神是显而易见的，不会他完全没有呼叫，你却能说他有呼
叫
我们既蒙留下，有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们（原文是你们）中间或有人似
乎是赶不上了。
因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道于他们无益，因为他们没有信心
与所听见的道调和。
永远的安息不是千年国
这整章经节都在讲通过最后审判
犹太人的福音跟我们的福音是一样的，那么既然犹太人存在不信从而不能进入安息，那么
基督徒也存在着不能进入安息的可能啊
所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。

前面写的可以接受。后面的歧异我想是难以调和的。

选择是自己选的 选择顺服圣灵 或体贴肉体 活在罪中

加尔文跟阿民念彼此无法说服一样毕竟你的解经，就变成信而受浸未必得救了这样如何通过圣经的检验？教导要拼上去奔赛程，绝对是正确的但无须过度扩张到得救的人也会灭亡不能进入安息，解为无分千年国，可以通过其他经节检验解为会永远灭亡，无法通过相当多经节而且别忘了启19：4，就很清楚描绘了给得胜者的千年国奖赏。我想你内心面对19：4，应该也明白我们所说无误吧。更正20：4再细察圣经，得救与得胜要件是显明的不同得救是靠基督的血，十架救赎，白白称义最近探讨的加拉太书，不也明说吗？借由祂十字架救赎，我们已经被赎出律法换言之，律法底下的灭亡路线已经结束。得胜的要件，圣经也多处点明了，就是圣化，基督成形，模成神儿子。即使你引的希伯来书，不也如此强调吗？借由祂的血，我们的罪已经永远被赦免，不要再一直在这里打转，而是往前奔赛程不过再讨论就是无限循环了！https://www.lsmchinese.org/lifestudy/hebr45.html

https://reurl.cc/rDbrq4原po怕是把“安息”的概念混淆了