没有千年国的理论
必须同时搭配以色列全家会在被提之前归主
不然以赛亚书的预言就无法实现
(赛11:9-16)
但是如果以色列全家在被提前就归主了
那么以西结书第三圣殿就没有实现的必要
一边信耶稣一边恢复旧约的献祭
并不是一个该有的基督信仰方式
所有的理论都必须试着符合每一卷圣经的要求
才会是有价的理论
※ 引述《tfnop (网管测试中)》之铭言：
: 我的圣经根据就在头一次的复活
: 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶
: 稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过
: 他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。
: 此节的复活应译为活了
: 同于约5:25
: 我实实在在的告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就
: 要活了。
: 提出此解的人是奥古斯丁
: 圣经也提到有两种复活
: 就在约5同时有两种复活
: 灵性的复活与身体的复活
: 因此无千年国确实是能够解释的
: 这也能合理的解释为什么歌革玛各会引发最后的战争

那要看第三圣殿实现的方式，也有可能不指实体的圣殿

所以连以西结书都要开始自由解释了吗？我的意思是，你应该让你的判断配合以西结书，还是让以西结书配合你的判断呢？

当然可以做寓意解啊，以西结书37章讲的就是针对所有的基督徒，就是以色列全家，难道你会认为这预言单指犹太人吗？那么后面写到的圣殿是否是实体的殿呢？

你把手放在心脏，想一想，是你的解释配合以西结书、以赛亚书、启示录，还是以西结书，以赛亚书、启示录配合你的解释。如果按照你的释经方式，以西结书38章也在讲基督徒？一个预言跟另一个预言，都是彼此独立的，以西结书37就到37，38章之后就是另一个预言。尤其是以西结书39章，许多人都认为是是核战后的辐射污染，你想要寓意解不是不行，但38、39章就是一场终末大战。40章之后就是千年国。

38、39最后的大战，同于启20:8后面描写属灵圣殿的规模，水（圣灵）的运用

你终于注意到这两段经文是在讲“同一件事了”了。启20跟结38、39是在讲同一个事情。如果一个是寓意，另一个也是；如果一个是实际的，另一个也是实际的。