※ 引述《eno4022 (eno)》之铭言：
: 1.许多版友都是本版的见证人。平心而论，本人认为eno版主这几年公正处理版务，不认
: 可最近df账号的言论。
: 2.本版对召会态度改变，乃是因为召会方面能够拿的出真凭实据据理力争的结果。不是政
: 治手段的操作。
: 3.建议召会方面能够秉持这几年建立的典范。
: 4.召会的《肯定与否定》期刊，以及与政大合办的学术研讨会出版的论文集，都有以基督
: 教学术规范和语言撰写的论文，希望大家多参考。
: 最后，感谢版房和版友们这几年的容忍和协助。
: 反正，我基本上都在台湾。有兴趣喝咖啡的同道，欢迎联络:[email protected]。
: 主题请注明:ptt基督教版版友 :》
: 很老的一条鱼
: https://i.imgur.com/VlN86sN.jpg
我觉得本版对召会态度改变是种错误的说法，实际上就只是召会板友进驻，
带带自己的风向(福音)而已。
这也不是什么典范，讨厌召会的还是讨厌，有些召会板友更是越讲越让人讨厌，
至于为什么，当局者迷噜。一些老人则是懒得多说几句。
对老朋友而言，看到召会进驻并且尝试洗出自己风味的福音并主导板的风向，
不用非教徒也会有其他教派的人感到不对劲；同理，即使非教徒站在一旁看热闹，
也会一直有人出来防堵。
召会的进驻一方面也开启了基信板的新视界，本板长达20年来自无神论与质疑
者的挑战与辩证逐渐式微，但这并不是因为谁赢谁输，而是现代社会宗教不再
具有社会的主要话语权，也不再值得被挑战。那个临界点似乎已经跨了过去，
宗教失去力量的同时，也不再因为某种原罪需要被责难，这种小地方也就更不
会有人无聊来逛。
这里所谓的新视界是召会与其他教派的自顾自地吵起来。如果没有共同敌人，
那么彼此就是敌人，如果真理不再有外人有兴趣挑战，那么就来比较谁的真理
比较真比较对。

推这篇我自己就已经是无神论了哈哈神学理论谁对谁赢我已经不感兴趣了，反正基督教就是个人休闲娱乐。而且你这篇很打动我的一点就是关于无神论的部分。现在的僵局就是无神论根本没兴趣挑战宗教了。我的无神论朋友根本对挑战有神论一点兴趣也没有。而很多“坚持上帝是真”的朋友也不相信神蹟奇事了。个人认为再过10年一半的教会会关门，不是因为没有建筑物产权，而是没有人继续聚会，欧洲的现在就是10年后的我们。而且以上一篇我引用的brojohn来说，他的文章很明显是10年前的文章，因为他坚持逐字逐句都要按照圣经字面解释，现在只剩老一辈会这样了，圣经已经彻底没落了。现在要我在“教会”场合引用圣经我都觉得反智丢脸，我还宁愿讲个笑话逗会友笑，也懒得引用一句八股的经文。最神奇的是我无意中不小心讽刺了耶和华，结果从长老到执事到会友都笑到差点翻过去，根本就是说出来大家的内心话了。(我说不要像耶和华一样希望被赞美，那些都是假话)

我不认同风大这篇的想法，不是说无神论或怀疑论就不能参加基信版讨论，但是如果变成用无神论或怀疑论为依据质疑基督教信仰，那在跟基督徒根本不存在讨论空间ptt本质上还是讨论版，要在基信版讨论，还是必须要以基督教基本立场为出发才能讨论比方说，讨论一次得救是否永远得救，结果无神论者跑来说“啊人死了就死了，根本没灵魂，哪来得救”，这样讨论是完全进行不了的至于无神论者的挑战和宗教话语权，我觉得没什么实质关系本版当初乱的最凶的非基督徒，基本上也是因为个人对基督教反感才来乱的，跟整个大社会宗教走向没关联ptt宗教版的各版名自有其意义，就像民俗信仰版也禁止基督徒跑去说他们在拜偶像一样除了八卦版西洽版那种大杂烩，多数版要讨论的前提就是要符合版名ptt也是有无神论版的，用无神论或怀疑论的想法为出发，到基信版质疑以基督教信仰为出发的讨论，才是真正的不合理乱象至于说召会带风向，我觉得就是单纯现在板上会发文的人比较多召会的然后最近对召会的讨论，很多篇都是对召会有意见的人，指名道姓的批评召会，批评内容还不见得合理当然连板上非召会的人士都会反驳一下，才会有召会带风向的感觉