时代论 安息告别式
非常重要，完全颠覆，直捣信仰核心，时代论 一种神学的酵，看似无辜，却成为今天许
多异端的骨干，你不可不知。
https://www.youtube.com/watch?v=5bQdeh607eg
倪柝声李常受也是时代论者。
我主张得胜的圣徒（不是教会）灾前被提， 但是任何一个时间神的救法是一样的。
我不用时代论者划分的“时代”，我认为那样划分没有什么意义。我认为人于任何一个时
间点，神都是要求人相信耶和华必施拯救，这启示从女人的后裔、弥赛亚、耶稣，启示是
越来越清楚。 (quoted from alchemistry)

划分“时代”,有神于不同“时代”救法与要求不同之意任何一个时间神的救法是一样的,故无需再划分“时代”任何一个时间神对人的要求都是一样的，就是爱祂（这是对祂的爱的回应）、相信祂（相信祂的应许、相信祂必施拯救），行为只不过是爱祂相信祂而带来的结果。

除了耶稣或派天使来亲自划分时代,别胡乱帮神定调如果耶稣总是能够保护坏人发动战争再给他洗礼洗脚那么恶人王朝的延续对于抗战的当地民众也只是时代预定论有预定论不同型,时代论也是;看的正确比较重要

都没不同就去耶路撒冷献祭行割礼吧！

@pinjose讲的都只是影儿而已，那实体却是基督。

啊，不是没有差别？这不是神的吩咐吗？摩西颁布的律法你不守？就老实承认时代不同就好了。最粗浅划分来说，旧约时代，新约时代，主再来时代。总是有分别吧。硬是说都一样，没不同，真的很奇怪当然搬出大宪纲，都是要信主爱主听主...好啦，无敌，对啦但各家解经是有哪一派说旧约或某时代就不用信主爱主的？感觉反对者有时候都没get上点，就自己讲的很开心倪柝声李常受也是时代论者；这种似是而非的发表真的很有点...简单说，时代论的支持者有其对圣经正确的理解反对者也有正确理解的部分严格来说，两位前辈的神学解经有些与时代论者同，有些与反对者同，有些皆不同很难笼统说他们就是时代论者当然，圣经有不同时代，这是显而意见的但比方DK影片说，时代论者认为摩西时代必须靠行为才能得救这就与我们教导有很大不同全部掺在一起，到底争什么啦！这就是真正的真中掺假，是恶意还是无意？久了大家都知道这就像先前两位前辈解经赞同基督人性受造。然后亚流也赞同基督人性受造所以他们就被打成亚流异端亚流难道解经都是错的喔？照样，时代论的划分时代，绝对合乎圣经真理不需因噎废食

你们也太指名道姓了,相对来说我会连圣经人物全部保护毕竟我们是华人地区出身,没有绝对必要去筛评犹太区信仰交互保护与重新我身演义,你才懂圣经残缺的意义像施洗约翰已经被耶稣欠了一代,你就没资格议论他想逃这个时候谁是教尊,谁就tobeblamed,连耶稣的杯都平均下去当作界标: 连耶稣都想问神是否可撤去苦杯相对于真正的信仰异端评论,天使只说明有原生错误所以我有办法双重标准评判,却也还是敬重什叶救逃羊所以按照某种游戏王的解连锁序裁判,你们也该战斗回卷毕竟完整的信仰评判要有绝对的古典+开明双流信心根据当你为教会逼死了一个人,才醒悟教会召来多而选用少,或发现教会都没有给你正确的教导,都在讲信徒的错行与神给的审判;你才会发现教会只是不成熟的招商平台刚好又是被招商又是人力的人进去被千种千银童女分流实现了学界骂声不断的马太效应,剩下的成了路边枯种很多人却刚好是家势,让才能权势bla等句成为圣经谎言有了真正版圣经确认的成份观念再互聊,才能百发百中同时又不会流于吵架害别人被讨论区或教会绑住想不开先把可能伤害彼此,包括所有种族与生灵的部分革尽其他大致上就会怎么讲怎么有益,毕竟古信徒们死后由于还可能继续关心原本世界,因此观念又会再更新因此就相对信心标准是:预期他们可能有某种回观改变绝对信心标准就是:继续谈论的他,后来已是哪种观点这两种观点同时观看之下,教会又已经注定会出错误用甚至保罗分辨的道理相同与否与内教外教异端,都不再是能直接套用经文审断(但是善人直接去问天使却很快懂)学漫画:目前可以透露的情报是圣经人物大都改变了所以按照程序来看,绝对成份没变,相对成份与战损确认我们小型囓齿类藉着我们百体争战斗殴之私欲又恶胜了因此得证:神灵界与人间界的灵长类人脸本来就没形象,推翻虚无假设,并不是犯了罪亏欠神的荣耀,而是装死更新解钥:光是"天国近了"的尚未实现,就已经注定保罗得改变耽延相关的文句因为()总是听权威版,所以至少是某种高分解经脉络但是自己的身分,自己的德和格还是要自己做所以基本上可以抄,但每个人不会一样事实上天国提到的"耶稣与先知牺牲"比较像全阶层冲锋所以很多是透过会故意把恶人锁住,但背后绵羊VS山羊的精神大家可能会觉得存在相当可议之处补句:很多是透过恶人逞恶而导致百姓与先知,主牺牲再补解钥: 很多都是必然的这里加上一点,那里加上一点自己要把整体是什么不断重新筛理,别花时间去互相判断不完全集合互相评判就像是铁磨铁,除了多教一起练满并没有什么实际意义好说的,练你的格与德(保罗主讲格)义就是有德的心,信而行展现(天使和我把义翻译为德根)很多人死了圣经没办法更新,所以这都只是坑中之见(观)补充一下: 绵羊和山羊不是指好坏信徒,而是敢死与胆小因为有些人才干与信德满了,却在竞争之中老向权力低头相比之下相对弱者就被很多人预定卡死场面权形象恶化由于天使告诉我有人刚好误解,所以我又来说明了,以上跟上一篇的道姑-原po/以利沙-基哈西先知仆人-很类似

你要保守你的心胜过一切，话多不如话少，话少不如话好

帮他们讲话好过经文在教会普遍被错解再度引起笔战帮他们指圣经使徒与许多人物讲话内容你知道DK影片被拿来贴,然后变成跟教会互干很危险吗?另外抱歉在您的文章多言了

被水桶过十几次之后就懂得谨言慎行，只能独自跟神祷告

我后来超欣赏以前brojohn时期的联合踹人天地舍身引火不畏死,为留引言在人间

你真的超宅的就像动漫族群一样

我想pin应该是这个视频看不完的人，“时代有分别，救法无不同”，重点不在分时代，而在于同一个得救的福音

让我想到发明流行语“母汤”已故的光头哥哥

@tfnop: 重点不在分时代，而在于同一个得救的福音+1

网络+疫情宅经济时代，信仰也得世代交替，时代不同了

请问倪李有认为救法有不同吗？alc自称饱读倪李，请回答倪李有认为其他时代的人不是靠耶稣得拯救吗

都是，只是宣教方法不一样了，以前没网络没手机没瘟疫

@pinjose，主张把人类划分成数个“时代”的“时代论者”，也不是每一个人都认为不同时代神的救法有不同，→ pinjose: alc自称饱读倪李，→→→→→我只不过是读了不少你倪李的著作，可没有自称“饱读倪李”，你的恭维我敬谢不敏。看你的推文，终于愿意承认“每个‘时代’都是靠耶稣得拯救”，终于回头醒过来了。

所以嘛，早就说是扎稻草人了！我可从来没说过不同时代有不同（救法），继续指鹿为马啊然后你们一贯用肮脏手法，被踢破就继续东扯西扯1.打时代论救恩错误，2.说倪李是时代论同样错误。然后揭穿后，又说从来没说过倪李救恩论有问题。当然你们没直说，只是在那暗示，再暗示请问alc，我何时说过不同时代可以不用靠耶稣得救？至于你是不是自夸饱读，自己回想你当初怎么说的，不用再狡辩吧或者直接点，倪李到底哪一个救恩教导，你认为不符合圣经教训？要就直接讨论，不需要扭扭捏捏

青菜萝卜各有所好，是非对错这应该讨论不完家是讲爱不讲理，教会感觉也一样

g,大观念正确，偏偏某些人专爱以践踏人为乐不讲爱就罢了，偏偏还无理由

既然pin说救法都一样，那我就问了“永远的福音”是否不同于恩典时代的福音，如果不一样那就是时代论

永远的福音，是主再回来之后，得胜信徒被提天使于空中传扬叫人要敬畏神这与主回来之前自然情况不同当然，你们抓这一点就说这是加拉太说的传两个福音，这并不正确，这是张冠李戴本质上，人得救还是唯有基督所以，结论还是一样喔，人得救还是借由基督，并无不同那反过来问tf，主回来后，人还来的及信主重生吗若照倪李的解经，确实主回来后就来不及信主得重生了。tf有相反见解吗然后tf,说如果不一样，就是时代论？这种粗糙的分类是谁说的？如果觉得主回来后还可以重生，还是一样恩典的福音，那就是普救论还有如同我前面说的，根本不该粗糙的分什么论。毕竟你们口中时代论也很多见解是符合圣经的。反时代看法者也很多见解是无厘头的。我认为应该一点一点来看各见解的不同

我的说法主再来就是世界终结，没有千年王国，当然我就不是时代论

去查一下，你们对时代论的解读也是错误的https://i.imgur.com/PoGr7YX.jpg不觉得有点恶意解读他们吗虽然内容有些不同，但基础都是基督

这个DK是召会的网红吗？

不是耶

他讲的我完全听不懂，每篇还能有十几万人看真不简单他到底是那个教会的牧师啊？教会网红的收视率好像都没有很高，可能内容太高深莫测查到了，原来DK是个牙医想当福音宣教网红

@pinjose,我可没有说过倪李主张不同时代神救法不同。我是说他们是时代论者，我也说不是每一个时代论者都都认为不同时代神的救法有不同，再补充一句，倪柝声与李常受即不属于此类。

时代论者那么多，却特别点名倪李，用意为何？

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