首先你要先明白圣经中的活，是什么意思。
不能用我们天然角度看，
不然信入主的人也会肉身死亡，难道是
信入主后永远生命当机，等主回来后再恢复功能吗？
又丢入火湖的，那些人也一直活着受苦
他们也是另类永远活着吗？
其他天使又怎么看呢？天使可以一直活着，是有永远生命吗？
所以我们要明白并不是用天然的领会。
按圣经角度：
只有神自己就是这永活的生命。
而恩典的福音，
最重要的重点，
就是神将自己这永远的生命，赐入人里面。
也就是我们所受应许的圣灵。
（当然，耶稣救赎之死以使我们罪得赦免，是前置不可缺少的要件）
所以人里面有这永远的生命，即使肉身死亡，他还是有永远的生命。
人永远与神同在
‘但与主联合的，便是与主成为一灵。’林前六17
也就是这才是真正的永生意义。
不然天使也看似可以永生啊。
然而这恩典福音必然不是永远的
（不是说效力，是说时期）
不然主再来施行审判时，不信者立刻跪在那，
主阿，我现在信了，我接受你做救主....
抱歉，恩典的福音关门了！
是的，所以末后的大灾难。
主再来时，就是恩典时代的结束。
然而再来就进入千年国理论囉。
有人不接受，就不用讨论了。
反正到恩典时期就结束了，也不关什么永远福音的事。
但如果你相信有千年国。
‘我又看见几个宝座和坐在上面的，有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证
、并为神的话被斩者，以及那些没有拜过兽与兽像，额上和手上也没有受过牠印记之人的
魂，他们都活了，与基督一同作王一千年。’启二十4
‘这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。’启二十5
‘在头一次复活有分的有福了，圣别了，第二次的死在他们身上没有权柄；他们还要作神
和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。’启二十6
‘那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，’启二十7
‘要出来迷惑地上四方的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战，他们的数目多如海沙
。’启二十8
‘他们上来遍满了全地，围住圣徒的营，与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。’
启二十9
我是相信的啦。
圣经写的这么明白。
那就可以看到，这时其他人类还活着
此时就是永远福音的上场。
你可以侷限在末后三年半，或涵盖这一千年
这又是不同解经。
主一回来，恩典的门已经关了。人无法再受圣灵，得这永生恩典（神将自己赐给我们）
但神还是给剩余人机会，人还是可以拒绝跟随撒旦。
也就是照天使所说永远的福音去行。
那他们的结局，就是成为一般国度的子民。
（应该知道我们神的儿女不但是子民，最终还是与主一同做王掌权吧？）
他们里面虽然没有永远的生命。
但也算活在神的国度
当然这是解经，实际如何，只能照圣经有说的片面推论。
神给的资讯不多，我们只能照这些资讯忠实这样解。
对我们现在处于恩典时代的人，那些实在太遥远与不切实际。
一直争论末后的事情，意义其实没有想像中大。
但倪李算相当认真研究圣经的人，他们的解经算都有圣经本文可支持的力道
且已经被多方检验过。
正确率肯定比我高吧

你这样讲太复杂了，我帮你浓缩懒人包。被提之后福音就没有了，全剧终了，关门大吉了。所以之后地上的人要守律法还是永远的福音都是他家的事。跟现在的“福音”一点关系都没有。反正就是赠送到被提的那天而已，之后绝版。

为啥这时候老鱼就刚好不在，p大可以召唤老鱼吗XD

哈，老鱼没ptt帐号了我把一些比较有火药味用语去掉了

你该去掉的不是火药味，而是太有深度的内容。

在与人讨论后，我认为李常受“永远的福音”解经十分合理，我心服口服，于是删文，谢谢指教。

谢谢alc大alc大讨论心得也可以分享一下。能说服你肯定有其独到之处

其实“永远的福音”以前在召会受教一直坚信不疑，后来多看了几本注释书想法就变了，这几天找人讨论，他们觉得李常受与p大k大的说法十分合理，恩典时代结束.得救人数满足，恩典时代结束，绵羊山羊，地上万民，这样把图拼起来，觉得李常受与召会应该就是正解了。也谢谢p大与k大的见解，帮助我做深入的思考。 :)

感谢 alc大善意讨论 ，我也借此思考理清不少观念

大家一起讨论最棒了不过永远的福音其实不是召会的原创，甚至原本不是灾前被提理论的一部分，最早出现在灾后被提的版本中。为的是解决大灾难期间地上的基督徒的维生问题，所以必须由天使宣告保护基督徒的人可以免除永远的刑罚。后来这理论被发现又可以解决“圣灵离开后如何获得赦罪”的问题，所以后来灾情、灾中、灾后、没有被提等理论都接受这个观点。就是保护基督徒跟犹太人的人可以获得赦罪免去刑罚进入国度。这就是集合一群完全不同理念的人集思广益的结果。

大家一起善意讨论最棒了+1，谢谢p大，谢谢k大。

也感谢你的回馈!