※ 引述《Dainese (以马内利)》之铭言：
: 二、
: 提供一位专家的翻译见解供参考：
: “直到如今，天国一直猛力推进；
: 而且凶暴或贪婪的人一直尝试抢夺它。”*
: 结论：
: 无论如何，翻译带着“天国要努力进入”这样意思的，需要面对更多挑战。
: 新汉语译本的注解正确地指出：
: “．．．本章25-28节指出人不是靠自己的“努力”进入天国的．．．”。
我觉得有意思的是，你为什么不采用新汉语译本的译法
我一开始写的时候没用上新汉语译本，现在回想，算是我疏漏了
（也因为信望爱圣经工具还没收录到，要对照新汉语译本的译文要再多开一个页签）
新汉语译本对马太福音11:12的译文注解很好
(但你列出的部分，我觉得刚好是败笔......
如果要用25-28节去指出天国不是靠努力进入的，证据不足）
我也同意你的结论
‘翻译带着“天国要努力进入”这样意思的，需要面对更多挑战。’
新汉语译本在这节的注解，最重要的说明是‘本句动词“夺去”的意思，是负面的’
(但他们自己似乎并不认为这很重要，我后文会解释为什么这很重要）
另外你注意到了有一个翻译为[而且]的字
(姑且先引用你推荐的卡森译文来凸显）
直到如今，天国一直猛力推进； [而且] 凶暴或贪婪的人一直尝试抢夺它。
遇到kai这个字，除了[而且]，同位语的用法也应该考虑
也就是说 后半的[凶暴或贪婪的人一直尝试抢夺它]是解释前半的[天国猛力推进]
(而这也是卡森译文较为不通顺之处，我认为比新汉语译本的译法逊色的地方）
因为(重点来了)，
后半句的动词[夺去]，是比较无疑义的。
用原文圣经工具搜寻列出用到这字的经文，就可以确认
因此，根据后半句较无争议的 [夺去]，配合 [将kai视为同位语用法]
11:12翻译为 天国一直被暴力企图抢占，暴徒们企图夺去
我认为是最符合现有证据的理解。
除了经文证据，也符合目前的考古证据
因为
耶稣所处的时代，前后一百年，犹太地的武装独立运动
（犹大·马加比发动马加比起义，并建立哈斯蒙尼王朝）
和思维是很兴盛的，这点从圣经记载提到奋锐党也可以佐证
这段期间，自称为弥赛亚（基督）的人并不少
而主耶稣也评论过 凡在我以先来的都是贼，是强盗
(约翰福音10:8，此节的贼与强盗之间，也有个kai，就是同位语用法）
所以，这段［耶稣谈论约翰的经文］
一开始（马太11:7）
耶稣对听众提问“你们从前出到旷野是要看什么呢？”
理由也很简单
因为 [百姓指望基督来的时候，人都心里猜疑，或者约翰是基督。]
(路加福音3:15）
（要跨卷引用我也会的，只是我写教学文的时候尽量不用）
之前我已经举证说明过，马太福音这段是
要注意第2节，马太福音的作者刻意用“基督”这个头衔代换“耶稣”；
11章的这个段落，考虑更大范围呼应马太福音全书的主题，
是马太福音经过前10章的铺陈，用耶稣对约翰的谈论，开始诠释"基督"。
仍然是要扣著，回到[见证/解释耶稣是基督]的福音书主线。
透过耶稣对约翰的讲论
马太福音作者对于 [基督]，列出了三个对比
(耶稣 / 约翰 / 武装暴力主张犹太独立于罗马的许多人）
在马太福音的后文，他继续交代/见证 耶稣是基督。
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