※ 引述《rehoboth (火流星！降临！)》之铭言：
: 既然耶稣谈论的对象是施洗约翰，
: 坚持只拿那段去谈论天国就是“证据不充分”的臆测。
: 别人认为进天国需要努力或者不用努力，不是我该负的文责
: 是自己要为“从证据不充分的文章篇幅断章取义”，日后要向上帝交帐的。
: 我写那篇，是在写清楚分析证明“为何那段的主题不是谈天国，而是谈施洗约翰”
我认同你要谈的是“这段的主题是谈论施洗约翰”
我也没有说你必须为别人的认定去负责
这也是我一开始推文的目的，就是确认你要谈什么
因此我确认以后觉得没什么问题
: 你默认了马太福音和路加福音两段经文，
: “耶稣谈论的对象”和“经文作者记载那段所要强调的主题”，都是相同的。
: 那可未必。
: 跨经卷串连这种事不是很难，圣经的文字够多，足够让人乱串。
: 先把基础打好，对于单卷所谈论，所要见证的，有比较清晰的概括；
: 跨卷的联想才比较不会乱发挥创意还强说自己被圣灵感动。
跨经卷的讨论可以或不可以最主要在相关性
列王记和历代志当然能够关连讨论
马太、马可、路加三卷福音书当然能够讨论
如果这种关连的讨论是我本人首创，那么当然不具说服力
但是这种连结讨论其实很多，主要的查经网站信望爱就有
http://bible.fhl.net/huang/gs.php?mode=0&id=107&ver=unv
而我只是认为和合本译者“可能”参考了路加福音的原文
理由就是因为路加福音的意思是比较清楚的，而马太福音是不清楚的
由已知清楚的推论未知不清楚的，这可说是常见的查经法