我本来是没有打算发这篇，但板上有位板友df31发文指名针对我，还说我跑了云云。
这样我不回也说不过去了。这些之前也稍有说明过，那位d板友好像都当没看到，只好发
这篇来让他看清楚。
d板友整篇的主要内容是辩称旧约圣经有许多神命令以色列人战争甚至屠杀的记载。
所以他以这些经文护航说至今基督徒的侵略战争甚至屠杀才算是真正的耶和华见证人。
如果以基督徒对圣经是这样的解释，那当然至今基督徒的战争甚至屠杀都可以合理化了，
当时十字军的屠城似乎就是采取这种解释方式。
底下绿字是我看到的耶证人对旧约圣经中的战争的解释。
我不是耶证人，我对于战争的看法也未必与耶证完全一致。但觉得耶证人对那些旧约圣经
战争内容的解释是说得通的。
只有上帝才能决定谁会参战。有一次，上帝告诉以色列人：“你们不用作战。”为什么呢
？因为上帝会亲自为以色列人作战。（历代志下20:17；32:7,8）上帝也多次拯救以色列
人，如同文章开头所提到的，他解救以色列人脱离埃及的暴政。有时候，上帝会吩咐以色
列人出战，这样做是为了保卫上帝赐给他们的应许之地。（申命记7:1,2；约书亚记10:40
）
只有上帝才能决定什么时候开战。上帝的仆人需要耐心等候，等到上帝指定的时间才能采
取行动，对抗压迫他们的敌人。
在指定的时间来到之前，他们不能擅自出战，不然就会失去上帝的认可。圣经的记载谈到
，每当以色列人自作主张出战，他们就会遭遇悲惨的下场
总之耶证人他们认为旧约圣经的战争是因为有上帝的命令，命令以色列人战争的，人没有
得到上帝的命令不能自作主张战争。
而难道一千多年来至今这些战争，如十字军战争 英法百年战争 七年战争 殖民侵略的战
争 两次世界大战 伊拉克战争 乌克兰与俄罗斯的冲突。
这些也都是上帝命令基督徒战争的吗？
有没有发现，
当基督徒拼命拿旧约圣经中神命令的战争来替这些基督徒发动以及参与的战争护航时。
等于是将那些基督徒统治者的战争命令等同于是神的命令了。
而这些战争不乏有各国为了国家利益摆不平基督徒杀害基督徒的战争，难道基督徒相信神
命令基督徒自相残杀？
所以我得问
基督徒可将人的命令等同神的命令吗？
顺便在这里也回一下另一位L板友的疑问。
他认为参战的士兵都没有错，错的只有当权者。
若基督徒是被国家机器所迫，被迫杀人那是有法理解决的。
但我以上提到的这些战争是众多基督徒甘愿支持这些战争而上战场的。
因为若无基督徒的支持，这些战争根本无法发生。
这些战争的当权者是基督徒，其国家多数国民也是基督徒。
出于支持战争而上战场的人怎么能说这场战争的错跟自己都无关？
黑社会老大要小弟杀人，小弟也在甘愿认同此而非被逼的情况下杀人。
难道能说自己都没有错？
如果以旧约圣经的故事来看，神在惩罚那些作恶的民族时，还有在惩罚以色列人时，也不
是只惩罚当权者而已。
所以圣经的观念显然不认为在底下替当权者作恶的人是没有责任的。
而最重要的是，如果以基督教的解释，凡是国家杀人都跟不可杀人无关，那么那些发动战
争的基督徒例如布什，他也不会觉得自己发动战争命令人上战场杀人与圣经的教导有什么
冲突。
然后我必须说，我的观点没有与耶证人完全一样。
差在于耶证人毕竟他们深信上帝很快就会亲自来处理世界上的问题，所以耶证人似乎认为
就算在被侵略的情况也无须防御抵抗，只须等待上帝到来。
以他们的信仰观点我是可以理解，如果你真深信世界末日快来了，这些事情很快会过去，
那么被侵略被压迫当然都无所谓就忍下来等上帝申冤即可，不需要自己去对抗。
我在想耶证人这样的观点应该比目前的基督教要更接近第一世纪那时还没在欧洲掌权且深
信末日快到的耶稣信徒的观点。
但我毕竟不是基督徒也不是耶证人。
我认为不参战杀人是大原则这没错，但例外的特殊状况如被侵略必须防御或是不作为会有
很多人死亡的人道危机。
这些特殊状况可以用普遍被世上接受的法理或者联合国决议来排除。
这在我们的刑法上，不可杀人是大原则，但另外也有正当防卫 紧急避难等法理来处理例
外状况。
总之是要请基督徒思考，基督徒可将人的命令等同神的命令吗？