雅各井就在那里；
这是一个古老的井。
然而名称只在圣经此处出现过，可能跟创世记33、48的记载有关。
耶稣因旅途疲乏，坐在井旁。
那时约是正午。
耶稣身体疲乏，让人想起之前耶稣受试探时的样子。
在此，经文的描述再次显示出耶稣身为人子的有限。
他与我们一样，是身在这软弱的肉体之中。
有一个撒玛利亚妇人来打水。
正午、休息时间、用餐时间、到城外来打水，有点奇怪。
（我们不是很清楚当时人的作息时间，但想必这应该不是个打水的好时段。）
耶稣对她说：“请给我水喝。”
因为那时门徒进城买食物去了。
耶稣客气地向撒玛利亚妇人发出了请求，这请求实在也是当下他所需要的。
（但耶稣受试探时宁愿饥饿也不愿意发出请求）
然而，以耶稣的客观身份（犹太人、拉比、男性、有门徒跟从......），
其实耶稣可以不用如此客气地提出要求。
甚至，为保持身份的尊严和形象，耶稣也可以提议以购买的方式得到水喝。
这让人联想起以色列百姓在旷野时，一样在烈日下饥渴难耐下，有着截然不同的反应。
（出埃及记17）
反差更大的是，以色列百姓所埋怨的对象是才刚行过奇妙神蹟的摩西，
他们才刚刚经历上帝降十灾、过红海、赐下吗哪当食物......。
耶稣在这里是柔软地，对一个卑微的女子提出请求。
很显然地，这段对话是出于耶稣的主动性，在干渴的当下，耶稣仍有工作要进行。
撒玛利亚妇人对他说：“你是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚女人要水喝呢？”
因为犹太人和撒玛利亚人没有来往。
可能是因为服装上的差异，妇人认出耶稣是犹太人。
她说明了撒玛利亚人、女人，显示出了耶稣的请求和态度，
不大符合当时风情下的互动。
到此，妇人是拒绝了耶稣。
耶稣回答她说：“你若知道神的恩赐，和对你说‘请给我水喝’的是谁，
你早就会求他，他也早就会给了你活水。”
显然，这位妇女：
不认识神的心意（和即将要做的工作）
不认识耶稣是谁
想必耶稣说完，她仍然是一头雾水。
仔细想想，也许妇人的反应并不特别迟钝。
耶稣这段话，其实是与当下妇女所认识的处境，完完全全地相反的。
耶稣说：
我们的相遇是神对妳的恩赐
我们的互动应该是要这样才对（早就）
妳应该要更尊重我
妳应该向我求（是我可以帮助妳）
我可以赐给妳“活水”
活水字面上是流动的水、干净的水；
然而在圣经中，有着另一层属灵上的涵义。
妇人对耶稣说：“先生，你没有打水的器具，井又深，哪里去取活水呢？
我们的祖宗雅各把这井留给我们，他自己和儿女以及牲畜都喝这井里的水，
难道你比他还大吗？”
妇人的回复显出她的认知，她只看到的是井里的水，以及眼前这位需要水喝的男子。
对她而言，井里的水才是最大的。
她接连地提问，表示对耶稣所说的话存有不少的质疑。
耶稣回答，对她说：
“凡喝这水的，还要再渴；
谁喝我所赐的水，就永远不渴。
我所赐的水要在他里面成为泉源，直涌到永生。”
耶稣又再更仔细地把前面的话再说了一次。
从语气上来看，耶稣没有因为妇人的反应而有太多的情绪波动。
什么样的涵养可以这样平静呢？（箴言19:11）
耶稣在说什么？
他在说的其实是天国的奥秘！
是人进入永生的道理！
是尼哥德慕虚心请教时，也没有讲得这么清楚的真理！
如今没有隐藏地、明明白白地向一位（犹太人看不起的）“撒玛利亚妇人”说了！
所以耶稣前面说，这是“神的恩赐！”
耶稣说：“我所赐的水要在他里面成为泉源，直涌到永生。”
谁能够说这话呢？
这是只有赐给人生命、并带人进入永生的上帝可以说的话！
“我（上帝）所赐（赐下）的水（生命的需要）要在他（人）里面
成为（生命的）泉源（源头），直涌到永生（一直持续到永远）。”
妇人对他说：“先生，请把这水赐给我，使我不渴，也不用到这里来打水。”
从文字上来看，妇人是客客气气地提出了请求。
可惜的是，从后文可以明白，
她到此并不是真的听懂了活水、泉源、永生、神的恩赐......。
只要有水喝、不渴、不用辛苦来这里打水就好了。
更何况你还是一位连喝水器具都没有的男子，干渴疲惫，在说什么呢？
到此，恐怕妇人仍然是不相信耶稣所说的话。
她只是冷冷地礼貌性地回应。