感谢大家的讨论，透过各方地思想、讨论我们对这个事件可以看得更清楚。
以圣经（特别是新约）来看，该亚法定罪了耶稣是个明显的错误。
虽然基督在十字架上的死，也在永生神的预定之中，
但就如卖主的犹大、以清水洗手的彼拉多、被红海淹没的法老、先知巴兰，
都不能为神的预定实现，而以此脱罪于自己的过犯。
要知道，到主再来的日子，各人都要在荣耀的君王面前，接受主的审问。
传道书12:14
因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。
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然而，请让我再次地以另外一个观点来看看这件事。
请先看上帝所说的话：
出埃及记20：
“我是耶和华－你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。”
“除了我以外，你不可有别的神。”
“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像，仿佛上天、下地和地底下水中的百物。
不可跪拜那些像，也不可事奉它们，因为我耶和华─你的神是忌邪的神。
恨我的，我必惩罚他们的罪，自父及子，直到三、四代；
爱我，守我诫命的，我必向他们施慈爱，直到千代。”
“不可妄称耶和华－你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。”
请再看一次耶稣的答辩：
大祭司对他说：
“我指著永生神命令你起誓告诉我们，你是不是基督—神的儿子？”
耶稣对他说：
“你自己说了。
然而，我告诉你们，
此后你们要看见人子
坐在权能者的右边，
驾着天上的云来临。”
大祭司就撕裂衣服，说：
“他说了亵渎的话，我们何必再要证人呢？
现在你们已经听见他这亵渎的话了。”
该亚法是当时的大祭司，大祭司的职分可是尊荣中的尊荣，
是特别分别为圣的身份，为人民献祭赎罪的。
假若我所处在那个时代，我会说：
“大祭司是所有百姓中当中最圣洁、最亲近神的！”
回过头来思想，我们暂不考虑其他对耶稣的成见和恶意，
单凭耶稣的申辩，您会发现耶稣说：他自己是神！
人就是人，怎么会是神呢？
这不仅是该亚法对圣经的认识，至今我们也是如此相信着。
从古至今、从未发生过这样的事。
这实在是太令人无法接受了！
所以该亚法说：“他说了亵渎的话”
姑且不论在审判前大祭司心中的定罪。
耶稣的答辩就大祭司来看，就已经明显违背了摩西十诫的命令了。
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我想说的是，换作是我们又能够怎么做呢？
假若我们坐在祭司的位子上，听到众人所带来的被告说出这样的证词，
是否会像大祭司一样做出一样的判断：“他说了亵渎的话”？
我们可以藉著对真理的学习、藉著圣灵的引导避免犯这样的错误吗？
还是我们只能如同该亚法，犯下无可避免(?)的过错呢？