1有一个法利赛人，名叫尼哥德慕，是犹太人的官。
尼哥德慕、Nicodemus、或翻尼哥底母，都是音译。
他是个法利赛人，可能不仅仅代表他的宗派，也代表了他的身份。
代表他接受过法利赛教派的教导，也符合该教派律法的标准，
遵守严格的律法、诫命、礼仪、敬虔的标准。
犹太人的官，代表他在政治上是有权位的人。
尼哥德慕是个在宗教上、政治上都有身份地位的人。
是人群中有影响力的人，不是无名小卒。
2这人夜里来见耶稣，对他说：
可能因为自己的身份背景，不想公开让多人知道，私底下来找耶稣谈话。
“拉比，我们知道你是由神那里来作老师的；
因为你所行的神蹟，若没有神同在，无人能行。”
他称呼耶稣为老师（不是先知），认可耶稣明白上帝的话（旧约圣经），
但没有认可耶稣说的话是藉著神的权柄。
我们知道：可以看出尼哥德慕发表意见时，有联想到他身边的人的观点。
从神那里来：如果不执著只从字面解释，意思应该是：神引导你来作教导的。
然而这个描述因为有些保留，所以看起来有点奇怪。
他认同耶稣的原因，是因为耶稣行的神蹟只有神做得到。
从成为教师的标准来看，这个标准似乎是太高了。
尼哥德慕认可耶稣有神的圣灵同在，也因此尼哥德慕尊敬耶稣，称他为拉比。
由此可以看出，尼哥德慕至少是一位敬畏神的人，也是一位愿意虚心请教的人。
注：先知的权柄是高于拉比的，在旧约里，先知就如同上帝的代言人，
先知奉神的名所宣讲的话，就是上帝所说的话。（出埃及记4:16; 7:1；申命记18）
注：根据圣经的教导，可以行神蹟不一定就是神所差派的先知；
先知还必须对上帝的话有正确的教导，才是真的先知。（申命记13）
注：施洗约翰没有行过神蹟，但当时的犹太人普遍认同他是神所派的先知。
（约翰福音10:41；马太福音14、21）
然而施洗约翰出生时有神蹟事件，为约翰的先知身份作见证。（路加福音1）
尼哥德慕可能是因为他的身份和影响力，还不愿意（公开地）承认耶稣的权柄。
但他心中对于上帝的话想要请教，认为耶稣应该可以给他一些答案。
承认耶稣的神蹟，也了承认耶稣的教导，其实不承认耶稣是先知有点奇怪。
我们暂时可以正面地解读尼哥德慕是一位小心谨慎的人，
至少他对耶稣的（负面）默认立场是不明显的，没有什么敌意，也诚心请教。
后文也显示出他也努力查验耶稣所说的，与（旧约）圣经是否相符。
敬畏神、渴慕神的真理、虚心求问、仔细查验是我们可以从他身上所学到的。
（耶稣的年纪很有可能比尼哥德慕小，社会地位更不用说了，
耶稣只是一个木匠的儿子，在不起眼的地区长大。）
他似乎与其他法利赛人不一样，他有可听的耳，可栽种真理的心土。
若视他为慕道友，可说是慕道友中的好榜样。
神怎么说？
敬畏他的，就是有智慧的。
向他虚心的，就蒙神的亲近。
寻找神的，就找到神。
愿意受神所引导的，神就感动引导他。
这是福。