各位弟兄姐妹好：
今天我们用比较轻松(?)的态度，来聊聊这个议题。
这位大祭司就是将耶稣交付给彼拉多审判的大祭司，名叫：该亚法
马太福音26：
62大祭司就站起来，对耶稣说：“这些人作证告你的事，你什么都不回答吗？”
63耶稣却不言语。
大祭司对他说：“我指著永生神命令你起誓告诉我们，你是不是基督—神的儿子？”
64耶稣对他说：
“你自己说了。然而，我告诉你们，
此后你们要看见人子
坐在权能者的右边，
驾着天上的云来临。”
65大祭司就撕裂衣服，说：
“他说了亵渎的话，我们何必再要证人呢？
现在你们已经听见他这亵渎的话了。”
其他福音书参照经文：可14；路22；约18。
两千年后读到这边，我们已经知道的前提是：耶稣是无罪的，耶稣也确实是神的儿子。
但是在当时的大祭司还没有新约圣经，可能没办法知道的这么清楚。
我们也合理地认为，大祭司是熟悉旧约的教导的。
大家试想看看，若你是大祭司该亚法，听到一位平民说：
1. 我是基督
2. 我是神的儿子
3. 我与上帝同享荣耀
4. 我以后会从天降临
我想，大部分人都会感到震惊、不相信、愤怒......
这样看起来，身为大祭司的该亚法后续的反应，也没有什么不合逻辑的了。
那么问题来了，该亚法到底错在哪里呢？
或是换个角度提问，耶稣这样的答复有错吗？是否有经文可以支持耶稣的申辩？

情况还是稍有不同的。当时犹太人在等弥赛亚降临。但我们现在已经有明确的话，在达成一定情形(兆头)前，说是再来基督的都是假的拉回去，当时拒绝耶稣犹太人的问题(必须融入他们等待那王的心情)1.他们从肉体认人，耶稣的背景，相貌等等不合期待2.他们习惯宗教(仪式，传统，规条)，却缺乏真正寻求神的心这导致“神”来了，他们却辨别不出来

‘耶稣对他们说，你们若瞎了眼，就没有罪了；但现在你们说，我们看得见，所以你们的罪还存在。’约九41

他们的心被帕子遮蔽了不是说不够爱神，但他们用许多事物取代了神。如同2点所说

换个角度思考：谁有权利允许圣殿“里面”开特许商店的？又是谁去砸场子的？

大祭司当下只是想找到定罪耶稣的理由，而没有考虑之前耶稣的传道与神蹟，内心已在律法之下。

洁净圣殿是最主要的导火线。接下来，耶稣常常在廊下讲道，炮轰祭司体系。对了。事实上，当时在圣殿山的山脚下已经有很多服务型商店你去google照片里面找，就会看到很多洞洞。那些洞就是提供银钱兑换，和合乎律法规定祭物的商店。而进了圣殿外墙，是不能做生意的。那么，现在问题就很简单：1-谁允许在外墙内摆特许商店的？（对于消费者而言，特许商店的商品往往会比较贵，但是会被认为比较可靠）2-圣殿被洁净，直接的经济受害人是谁？这两个问题搞清楚了。该亚法为什么死命反对耶稣？就清楚了。当然，耶稣讲道也是同样的原则。