※ 引述《tfnop (网管测试中)》之铭言：
: 你可以先看看他的后记，然后再来看他所说的有没有根据
: 他的后记写着因为联总对待杨昱民的事而使他认为tjc非唯一真
: 这表示他认为联总、杨、在中国的北派都是真教会，其他则不是
: 他就是杨昱民的徒弟，所以当然会这样讲
Hi, 不知道杨昱民的徒弟是怎么定义的？
: 需要更正的有几点
: 1.神蹟为偶发
: 这是错误讯息，神蹟不是偶发，而是依照人倚靠神的程度发生
: 尤其是在只能倚靠祷告的地方。
: 人若先想倚靠医药与自己，那么神蹟相对较少
: 但若是先倚靠祷告，则神蹟就有明显增加
这...好像有点阿Q
: 2.杨昱民的错误
: 杨的错误在于提倡魔鬼自存论，并不是单纯意见不合的问题
: 谢长老表示自存者即永存，杨却说魔鬼自存但不永存，此为违反圣经真理
自存者即永存者是一个哲学概念，有其背后的理论基础。
所以圣经要按照哲学解释？
: 3.北派的错误
: 北派的错误在于魏保罗的儿子魏以撒发明了“终赦”的洗脚礼，在中国赤化以前并未通过
: 为教义，因此是魏以撒更改了其父所受的启示
: 但北派其他的教义仍然正确，因此南派在等待北派修正错误
: 这些说明在中国历史学者唐红飙的书中有提到
包括现行的无酵饼加盐？有些地方还加乳香？
: 4.启示的问题
: 启示必须回归圣经，如果不能回归圣经则不能是正确的启示
: 魏保罗最初的重要启示都有通过圣经验证
这是最阿Q的。魏离世前说过耶稣5年内会再来。他认为这也是启示。
一个坏掉的钟一天也会对两次....
: 5.五大教义在最初就有，十大信条只是五大教义的进一步说明，并未增减教义
是吗？原初教义的神观是:信独一真神、信耶稣基督神的独生子
现在不是改成信独一真神耶稣基督
教义的项目当然都在，但是内容已经变很多了