首先，这是写给基督徒的，从题目就应该可以看得出来。非基督徒
不要太激动，我理解你我根本不在同一个前提之上。在你不接受我的神
之前，我也不会觉得你有必要改变你的立场。
这是一件关乎基督信仰之应用的议题。也就是说，除非我们先搞清
楚相信耶稣基督本身是什么，我们就没有可能知道该如何将我们的信仰
应用出来。一个没有学过数学的人，叫他出去买东西还要找对钱，就是
不可能的事情。
那么，相信耶稣基督，究竟代表什么呢？
圣经一开始就告诉我们，人是神所造，但却成了一群不认识神，不
遵行神旨意的罪人。现阶段你也不必问为什么，只需要问，这是不是事
实？除非你能够讲出神的旨意，并且告诉我们，你从生出来就是一个遵
行神旨意的人，否则，你是罪人这件事，就是一个事实。
有一个人和我们不一样，他就是耶稣。耶稣是童女所生，意思是，
他并不是按着人的意思，透过男人和女人的性爱而出生，他乃是按著神
圣灵的意思而出生。正常人都不会能够理解怎么可能有这样的事。为什
么？因为正常人都是罪人，无法明白神的旨意和计画。耶稣的出生，代
表这个世界上有一个人，他不是罪人，并且他知道、明白神的旨意，还
可以遵守。
而神的旨意，就是让这一位无罪的耶稣，代替罪人在十字架上受死
，成为罪人的赎罪祭。你有没有看见，你想要从不知道、不遵行神旨意
的罪人，成为一个知道并遵行神旨意的人，唯一的办法，就是在耶稣里
面看见神饶恕罪人的旨意。也就是说，看见，并相信耶稣是神差来拯救
罪人的救世主，你就成了明白并且遵行神旨意的人。神的旨意，就是要
使罪人因相信耶稣而罪得赦免。
这代表至少两件事。
一，这代表有一天神来审判这个世界的时候，所有在罪中不相信耶稣的
人，都要被定罪，并且连同现在这个罪恶的世界一起被丢到地狱。
但是，每个相信耶稣、罪得赦免、与神和好的人，都要进到新天新
地之中，与神同在，直到永远。
二，这代表相信耶稣的人，知道什么是“罪”。我们有罪，因为我们都
是不遵行神旨意的人。证据，就是我们活在这个世界上，并不按著
神所造的次序而活。神要我们尊重其他人，看见他们是神按著自己
形像所造，贵重的人。但我们却时常轻蔑他人，甚至伤害、杀害他
人。如果你是信耶稣的，表示你完全体会人都是罪人，都是不遵行
神旨意的人。因为，这就是“信耶稣”的意思。
我们也可以说，“信耶稣”的意思，就是藉著神的圣灵，我们确实
看见了耶稣就是那一位从神那边来，在圣灵里面按著神的心意拯救罪人
。我们看见了耶稣从神那边来的看见 （马太福音 12-13 章：神的灵与
耶稣同在，藉著圣灵将谎言的灵从罪人身上赶出去）。
厘清了什么是信耶稣，我们就可以来看，这个“信”要如何应用
在同性恋的议题上面。
首先，同性恋是不是罪？
我们说，“罪”就是不认识神、不遵行神的旨意。
这个世界是神所造，因此，受造之物的我们，必须要按著神的次序
来活在这个世界上。如果我今天跟你说，我觉得自己是一只鸟。你要正
确的认知到，我并不正常。然后，如果我试图从一栋高楼，或一个悬崖
跳，以为可以飞起来，我就要承受一个失败的后果。为什么？因为我不
是一只鸟。
我们会发现，如果我正视自己是一个人，并且活得像是一个按著神
心意所造的人，我就要蒙祝福。
我要活得像一个正常的人。但如果我自己觉得、以为自己是一只鸟
、一条鱼，并且去做鸟或鱼才能够做的事情，我就不是一个正常的人，
并且我要受咒诅，我要承受悖逆神所造之次序的后果（摔死或淹死）。
事实上，人不是世界次序的创造者，而是依循者。你可以订一个法律
，说“人人有生而不死的自由。”但这个法律不会因此创造出新的次序，
而人还是会死。
那么，如果在神的次序之中，我是一个男生 （染色体 xy），我觉得
自己是个女生，我就不正常。我与另外一个男生性交，也不正常。为什么
？因为在神所造的次序之中，男生和女生才是性爱关系中的互补（从神所
造，男女之间的生理构造上，这是显而易见的）。我不是神，我没有权利
自己去创造一个新的次序。
如果你看完上述的解释，你还是认为同性恋不是罪（一种不认识神、
不依循神次序的情形），那么，你不是基督徒。因为你不知道什么是罪，
你也就不可能按著耶稣拯救罪人的福音而相信他。
你既然没有按著耶稣的福音相信他，你也就不是基督徒！
但是，即便基督徒知道同性恋是罪，这等于我们有义务在这个世界上反对同性恋吗？
前面也说了，基督徒的盼望，在于有一天神要来审判这个世界，并且
恢复一个新天新地。
也就是说，基督徒的使命，不在于让当前这个世界合乎神的完美，而
在于让更多的罪人可以听见、相信耶稣的福音，而可以有将来新天新地的
盼望。
你有没有突然发现，在教会之外，“同性恋议题”是相对的。我们
知道一个好的社会，同性恋不应该被当成正常，更不应该透过法律去创
造一个违背神的次序。但我们同时知道，这个世界不认识神，他们不能
明白这个道理，也是可以理解的。
因此，他们需要的，不是一个正确认知“同性恋”议题的社会，而是
一个正确认识神，明白耶稣基督救恩的教会。在这个世界相对理想，结果
却在永恒里面下到地狱，隔绝在新天新地之外，一点意义也没有。
这样看来，今天许多的教会和基督徒，他们其实并没有从耶稣基督看
见那个永恒的盼望。
也因此，他们以为作为基督徒，就是要在这个世界上创造一个合神
心意的理想国度。但这也不是神的旨意，不是神的次序。结果就是，他
们代替神，打着神的名号，试图创造自己的国度，就自己当起神来。
在圣经中，这样的人就是所谓的“法利赛人”，是一律法主义者，
想要透过自己的道德表现，来证明自己属神。
你会发现，这样的人，他们其实也同样的不相信耶稣。
他们不相信人要从耶稣的十字架进入神的国，却相信自己的表现可以
创造神的国。这样的人，他们攻击支持同性恋议题的人不遗余力。因为他
们相信自己的高尚，和对方的罪恶。我会说，如果你没有从耶稣里面看见
神的国（新天新地的盼望），而是想要靠自己创造一个神的国，你也不是
基督徒！
最后，基督徒如何看待相关议题的“法律”或“公投”？
基督徒知道一个相对好的社会，同性恋的人士需要蒙怜恤、需要认识
神，不应该被挑出来欺负（因为我们也都是罪人）。但同性恋这件事情，
在神的眼中，在神的次序里，是不对的。因此，我们如果被赋予表达的机
会（例如公投），自然可以表达。但是，我们的盼望不在这个世界上，真
理也不是一个由多数来决定的事情。因此，纵使这个世界上，这个国家要
制定一些违背神心意的法律，基督徒没有阻止这种事情发生的使命和义务
，却也准备好为了表达不同意见而有受逼迫的觉悟。
举个类比来看，基督徒完全赞成我们应该要环保。人类对待地球环境
的方式，需要合乎神造世界的次序。当人类不计代价的污染这个地球时，
这个地球就会变成不适合人类居住。
然而，基督徒不会把环保当成一个信耶稣的人该有的使命。为什么？
因为这个天地终将废去。我们固然需要善待这个地球，但真正重要的，还
是耶稣并他钉十字架的福音。因为，在他里面，有神的国和永恒的生命。
神看待罪恶世界的次序，基督徒的绝对，藏在耶稣基督的救恩里面。
也就是说，我的盼望不在这个世界，也没有要在这个世界上实现我的正义
。到了一个地步，我就算被杀也不需要谁替我伸张公义。因为神说：“伸
冤在我，我必报应。（来 10:30）”有了这样的觉悟，基督徒就算被杀，
也愿意使杀我的仇敌可以听见福音。谁需要听见这个福音？不是只有同性
恋，而是这个世界上的每一个人。
弟兄们哪、你们要忍耐、直到主来。看哪、农夫忍耐等候地里宝贵的
出产、直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐、坚固你们的心．因为主来的日
子近了。弟兄们、你们不要彼此埋怨、免得受审判．看哪、审判的主站在
门前了。 (雅各书 5:7-9)