※ 引述《jdcbest (杀生为护生 斩业非斩人)》之铭言：
: ※ 引述《tfnop (网管测试中)》之铭言：
: : 在这个解释当中启示录20章所描述的时间并非接在19章以后
: : 因此不是第一兽、第二兽被丢到火湖，然后魔鬼才被关一千年
: : 所以这个时序是晚雨圣灵开始一千年->前期->后期->审判结束
: : 在灾难后期包含第一兽、第二兽、魔鬼被释放、最后的战争
: : 因此（B）的推论就不正确了，因为一千年跟兽国、末世兽、兽印有重叠的地方
: ｢一千年跟兽国、末世兽、兽印有重叠的地方”是你自己的说法，
: 并不是“黄以利沙无千论的看法”。
: 你说｢一千年跟兽国、末世兽、兽印有重叠的地方”
: 也打脸了“黄以利沙无千论的看法”。
: 你和我都认为Ｂ是错误的，而Ｂ正是贵教会真耶稣教会所采用的！
我就照着贴，你再看清楚一点
启13:1~10的段落
这兽国虽是如此强盛，为何不以强大的武力，随即发动大战征服世界呢？
这是因为神所预定日期未到，故现在有神的权能拦阻牠的行动，不敢露出兽国的凶恶面貌，
要等到神所定日期来到，就是进入大患难的期中，这兽必见神释放牠自由，无底坑上来，
马上就要爆发世界的大争战；并且任意而行，与圣徒争战而得胜。这就是毁灭世界，
残害人类的大暴行。
启13:11~18的段落
这是指在魔鬼权势之下，凡没有受兽的印记，没有兽名，或没有兽名数目的人，
在社会上均不得交易的。故这兽掌权之时，在国内无论什么团体，若无兽的印记，
得他的许可，加入他的团体，就不能与该团体交来往作事了。如在独裁国内，
若没有加入该党派为党员，就不能在他的权势下立所设的各种团体作事，
因不与他们同党，不是属他们的定要被拒绝了。不独在社会上有限制，就是在政府、学校，
以及其他所属各机关，若没有受他的印记，就不得为该机关团体的职员，
必处于孤立无援的地步了。因为魔鬼是世界的王〈约十六11〉；属灵的圣徒，
不是属这世界的，正如主耶稣不属这世界一样〈约十七16〉。所以这魔鬼当权的时候，
圣徒不单受兽性国家的压迫，就是在社会上也没有立足之地，圣徒的处境实是困苦万分。
凡没有印记的不得作买卖，这是第七件的工作。
启20:4~6的段落
“和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过牠印记之人的灵魂。”
这是表对兽性国家的压迫不屈服，而忠心于神的圣徒说的。因为兽性国家受魔鬼所利用，
施行迫害圣徒的攻策，不许圣徒崇拜真神，如没有受牠的印记，不得作买卖的
〈参看：启十三14─17〉。
虽然受兽性国家的压迫，却能固守真道，至死忠心的人说的〈启二10；十二11〉。
“他们都复活了，与基督一同作王一千年。”在这基督未再临的时候复活的条件，
应有以上两种的人，就是为耶稣作见证，并不拜偶像和属魔鬼的一切行动，
而忠心于神的人，就是现在有忠心为道的圣徒，在灵性上都复生了。
因此我的解读并没有错，这一千年跟末世兽、兽国、兽印有重叠的地方，
直到神释放魔鬼自由，引发最后的大战
兽国在我们的老前辈口中都是解释为独裁的极权国家