同样的，在弗4:8也讲到升上高天将恩赐赏给人
这个恩赐就是圣灵的恩赐，无论是圣灵的恩典(每个信徒都有)，
或建立教会的恩赐(每个人不同)都源于同样的圣灵
【因此耶稣升天以后才赐下圣灵 】
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我们看看几个范例吧！
创世纪 1:2 地是空虚混沌，渊面黑暗； 【神的灵】运行在水面上。
神在分开水的时候，就把祂的灵赐下来在水面上运行。
创世纪 6:3 耶和华说：“人既属乎血气，【我的灵】就不永远住在他里面；然而他的
日子还可到一百二十年。”
这节明显指出，在天使和人类杂交前，【圣灵】就可以‘永远’的住在人的里面。这应该
是【赐下圣灵】吧？
出埃及
31:2 “看哪，犹大支派中，户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，我已经题他的名召他
。
31:3 我也以【我的灵】充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能做各样的工，
很明显的，若非耶和华将祂的灵【赐给】比撒列，他就不知道怎么制作帐幕。
民数记
11:25 耶和华在云中降临，对摩西说话，把降与他身上的灵分赐那七十个长老。灵停
在他们身上的时候，他们就受感说话，以后却没有再说。
11:26 但有两个人仍在营里，一个名叫伊利达，一个名叫米达。他们本是在那些被录
的人中，却没有到会幕那里去。灵停在他们身上，他们就在营里说预言。
若非【圣灵】被【赐给】摩西和70个长老，他们就无法受感，为神说话。
士师记
3:10 【耶和华的灵】降在他身上，他就作了以色列的士师，出去争战。耶和华将美索
不达米亚王古珊‧利萨田交在他手中，他便胜了古珊‧利萨田。
6:34 【耶和华的灵】降在基甸身上，他就吹角；亚比以谢族都聚集跟随他。
11:29 【耶和华的灵】降在耶弗他身上，他就经过基列和玛拿西，来到基列的米斯巴
，又从米斯巴来到亚扪人那里。
13:25 在玛哈尼‧但，就是琐拉和以实陶中间，【耶和华的灵】才感动他。
14:6 【耶和华的灵】大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊
羔一样。他行这事并没有告诉父母。
14:19 【耶和华的灵】大大感动参孙，他就下到亚实基伦，击杀了三十个人，夺了他
们的衣裳，将衣裳给了猜出谜语的人。参孙发怒，就上父家去了。
15:14 参孙到了利希，非利士人都迎著喧嚷。【耶和华的灵】大大感动参孙，他臂上
的绳就像火烧的麻一样，他的绑绳都从他手上脱落下来。
士师们都是被【耶和华的灵】降临在身上，才能行神蹟奇事。
。。。。。。。。还有N多的记录
根据TF大言不惭的所谓：【因此耶稣升天以后才赐下圣灵 】，旧约这些记载岂不都是【
骗人】！？都是【假】的灵？！
值得一提的，TJC跟随的是典型的【灵恩】传统。而圣灵在旧约的士师身上的运行，就是
典型的【灵恩】传统。照目前TF所宣扬的TJC灵恩传统，那么这些士师就是【领受圣灵】
而得救的人喽！可称之为【基督之前的基督徒】了！
奇哉！怪哉！