作者 tfnop (网管测试中) 看板 Christianity
标题 Re: [问题] 关于使徒犹大
时间 Tue Mar 5 21:09:48 2019
没有耶稣的名就没有拯救，没有耶稣的名就没有赦罪，这是使徒都能了解的事
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我想再讨论一下TJC的这个金科玉律！
先看一处经文：
8:14 使徒在耶路撒冷听见撒马利亚人领受了　神的道，就打发彼得、约翰往他们那里
去。
8:15 两个人到了，就为他们祷告，要叫他们受圣灵。
8:16 因为圣灵还没有降在他们一个人身上，他们只奉主耶稣的名受了洗。
这段经文说到，撒玛利亚有些人‘奉主耶稣的名受洗（浸）’，但是，到了这个时候，使
徒‘为他们祷告’后，才‘受圣灵’。
根据TF现在的说法，这些撒玛利亚人既然‘奉主耶稣的名受洗（浸）’，那么就应该得救
了诶！那么，为什么还要多此一举的‘受圣灵’？看来，TF对于得救的理解，要超越‘使
徒’哦！当然，这个例子在符合TF的要求的情况下，与TJC坚持的非得‘领受圣灵’才算
得救的教义是相互矛盾的！
再看一处经文：
10:44 彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。
10:45 那些奉割礼、和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇
；
10:46 因听见他们说方言，称赞　神为大。
10:47 于是彼得说：“这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢
？”
10:48 就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。他们又请彼得住了几天。
这回，和8章倒过来。
彼得还在讲道，拿不定主意是否当为外邦人施浸的时候，圣灵就降在哥尼流一家人身上。
（没奉耶稣的名。）然后，彼得才放心，‘奉耶稣基督的名’施浸。
那么，根据TF的‘传统’说法，领受圣灵就得救了啊！为什么还要‘奉耶稣基督的名’施
浸？岂不是多此一举！但是，根据TF‘现在’的说法：没有耶稣的名就没有拯救，没有耶
稣的名就没有赦罪——那么，哥尼流受圣灵，罪也没被赦免，也没有得救，跟TJC的‘传
统’说法矛盾诶！
到底是TJC对呢？还是TF对呢？～～～让人看不懂。TF Vs TJC？真有意思！
但是，我们可以看见几件事：
1- 得救是包括‘受圣灵’和‘奉耶稣基督的名施洗’2个阶段。
2- 先后都可以
3- ‘奉耶稣的名’和‘浸礼’有关，和‘领受圣灵’无关。
所以，tf所为：‘没有耶稣的名就没有拯救，没有耶稣的名就没有赦罪’根本就是瞎扯！