如同大家对我的了解
我乐于研究非典型的基督教
尤其是亚洲本土的基督教神学
更是我最爱去探讨的领域
大斋期前最后一篇
来看看客家基督徒如何在传统文化
以及西方基督教的夹击下
走出自己的祭天敬祖方式
https://i.imgur.com/vHJnpq6.jpg
https://i.imgur.com/urQIX0J.jpg
对大台北地区的基督徒来说
可能可以坚持不拜祖先
或是逢年过节就出国旅游
但是在较乡下的客家社群
或是做人家媳妇的
其实很难说我不要就可以不要
因此在一些比较乡下的客家基督教社群
他们就有这种折衷的祭天或敬祖礼仪
可以帮助基督徒不要那么尖锐的挑战传统文化
这也给我们一个反省
所谓的基督化世界
是把原本的传统文化带进基督教的信仰之下
还是把传统文化一脚踢出基督教的思想领土
我想客家基督徒社群的方式是值得参考的

欢迎去台湾崇真会走走没记错，这应该就是温永生牧师在推动的对于客家人而言，祖先怀念最为重要。有很多基督徒的确回家乡的时候会面临信仰上的争战

推 崇真会就是典型的客家基督徒社群

客家人信主的比例又尤其的低不过话说回来，台湾崇真会本身在青年事奉上也面临到挑战了客家语言能不能传承变成一个重大的问题在讲道的时候都用国语，每月一到两次的客讲道，也要搭配翻译这问题也让我反思当初天主教来华在祖先问题上面的争议不过，老实说，这样的客家敬祖方式，还是有人不能接受的。例如我同学，她灵恩派的，她说这仪式看起来很像在膜拜...

所以该做到什么程度最合宜 是可以讨论的

恐怕很难下定论，大家的认知不同..

以你的求知欲也许有一天你可以写出个新玩意例如 认知神学

我有一位老师有接触过认知学，我的确上周跟他讨论过这个问题ㄟ。他马上替我解惑，棒棒棒

加油很可能会是可以考虑的方向

以前我在新竹时，也有几年在客庄的教会聚会，学了一点客家话。后来教会里面客家人也有变多，不过讲国语的人也不少，印象中主日早上分两堂崇拜。不过这是我离开后的事了。祭祖的事好像比较少关心到，重点还是在关怀。

感谢分享

看程序 其实有点像我们去墓园追思的感觉吧若有人硬要说是膜拜其实不合理

就认知问题囉

天主教的圣髑应该算类似情境？

有意思，感谢分享