基本上现在要再大改一次已经不太可能
单纯简单描述我的质疑
先讨论当年宗教改革的方向
就是赎罪券的问题
读台湾的历史课本会告诉我门
赎罪券是当时教会在贩卖天堂的门票
但其实就连马丁路德并不是这个原因而反对的
因为赎罪券是卖给已经得救的人
而不是卖给还没得救的人
赎罪券并无法赦免罪
是拿来抵免”罪罚”的
也就是说
你的得救是靠耶稣
你的赦罪是靠教会(你在地上赦免的...）
但你得救后每次故意犯罪
那个罪罚必须自己承担
所以当时的教会推出了赎罪券这个好东西
不对是烂东西
你只要买赎罪券
就可以免去故意犯罪的罪罚
因此马丁路德也说了
那有人只要买得够多
他就算对圣母马利亚的雕像做什么不应该的事
也不怕有任何将来的罪罚
那马丁路德改革后
现在这个问题就解决了吗
当然不可能
问题一直悬在那里没人敢去碰
而 且 就 是 本 版 每 次 大 战 的 主 因
Th大认为故意犯罪会失去救恩
但他会说他没这样说
避免抵触新教神主牌因信称义
虽然Th大很有自己的想法
但看到新教神主牌一样只能b嘴
Tf大认为持续性故意犯罪
就是没有成圣
最后会哀哭切齿
而且那是永远失去救恩的哀哭切齿
完全没把新教神主牌放在眼里
(这就是为什么我们需要这种人跟这种教派
不然大家一起迷信错误的神主牌怎么办)
所以他也不认为他们是新教的一支
Pin大认为持续性故意犯罪
就是没有成圣
最后会哀哭切齿
不过被上帝管教之后一样可以上天堂
路德宗认为没有这种将来的罪罚
因为耶稣已经为我们承担了
就算故意犯罪顶多被上帝管教
不会有将来死后的罪罚
所以问题的关键就是
到底有没有死后或复活后的罪罚
以及这罪罚是否能剥夺得救的身分