前面才说：没有耶稣的名就没有拯救，没有耶稣的名就没有赦罪，这是使徒都能了解的
事
现在说：耶稣升天以后圣灵才会来
到底是‘奉耶稣的名’能救人？还是‘得到圣灵’能救人？到现在讲不清楚。不过，倒是
看见‘标准’不断的在改变。
而我已经提出了两个例子，证明：1）奉耶稣的名和得到圣灵是两件事；2）奉耶稣的名跟
浸礼有关，跟领受圣灵无关；3）不管TF怎么扯，我们都会看见TF VS TJC的好戏。
结果，TF就玩‘躲避球’，顾左右而言他。唉！真的觉得是‘部长级’的人物，不入阁，
真可惜！
现在还扯说：圣灵的洗就是受圣灵，否则初代教会会有两种人，一种是耶稣有吹气已经得
圣灵，另外一种是没有吹气的（包含多马），要到五旬节才确定领受圣灵，耶稣不会做这
种会导致分裂的事
唉，读经读的一塌糊涂！
约翰21:25 耶稣所行的事还有许多，若是一一地都写出来，我想，所写的书就是世界
也容不下了。
希望TJC的圣经有这一节。别多马多马的，搞到最后去搞‘多马福音’去了！（估计TF听
不懂！哈！）
TF所谓：‘到五旬节才确定领受圣灵’基本上指的是：
行传
2:3 又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。
2:4 他们就都被圣灵充满，按著圣灵所赐的口才【说起别国的话来。】
（TF，能立刻说说亚兰文给大家看看，来证明你‘领受圣灵’了，如何？！——根据圣经
记载，五旬节的圣灵浇灌产生的是‘说别国话’。从理论上来说，被浇灌的人应该跟‘卡
拉OK点唱机’，你按什么语言的按钮，他就能用什么语言唱歌。这种要求不过分的。反正
，根据TJC，我们都没有圣灵，他们才有，不是吗？）
【当天】受浸的人的记载是：
2:41 于是领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人，
请注意，此处没有‘有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上’的记载，根据TJC
的教训，他们也应该是没有得救的。
好，我们再看：
4:3 于是下手拿住他们；因为天已经晚了，就把他们押到第二天。
4:4 但听道之人有许多信的，男丁数目约到五千。
这个记载：1）已经在五旬节之后；2）没有任何类似‘有舌头如火焰显现出来，分开落在
他们各人头上’这种‘圣灵降临’的记载；3）也没有吹气。根据TJC的教训，他们仍然应
该是没有得救的。根据TF所谓‘到五旬节才确定领受圣灵’（请注意，TF说的不是‘到五
旬节‘后’才确定领受圣灵’），他们仍然应该是没有得救的。
我们再看另一处经文：
21:20 他们听见，就归荣耀与　神，对保罗说：“兄台，你看犹太人中信主的有多少
万，并且都为律法热心。
这是保罗职事后期的记载，这个时候，耶路撒冷光犹太信徒就以万记了！前面两批打个整
数，算1万。这个时候耶路撒冷的信徒数目可以说是n-1万人。
同样的，这些n-1万人身上：1）已经在五旬节之后；2）没有任何类似‘有舌头如火焰显
现出来，分开落在他们各人头上’这种‘圣灵降临’的记载；3）也没有吹气。根据TJC和
TF的标准，这N-1万人也是‘假信徒’了！（像斯提反，马可，路加，革利免什么的，更不用说了。都站到队伍最后面去等著被TF归正吧！）
牛！真牛！
可惜的是，雅各/约翰等耶路撒冷教会的长老没有‘时空航天飞机’。否则，他们就可以把
TF弄回当时的耶路撒冷教会，请他：1）鉴别谁因为缺了什么东西以至于没有得救；2）让
TF帮助这n-1万人补足流程而得救。这样的话，我们新约圣经可以多一卷‘使徒外传’，
以TF为主角，记载TJC如何归正误入歧途，充满假信徒的耶路撒冷的史诗般的历史，供我
们后人顶礼膜拜！阿门！
当然，如果TF还有能力，也可以顺便扮演‘通用希腊文仓颉’，好好把当时的‘通用希腊文’的文法改改，特别要把‘现在命令’的语态，改成‘未来不定时应许’的语态，这样就可以避免他在2000年后，在ppt上面，被一个无知文盲老鱼用文法打脸打得啪啦啪啦叫！
切记！切记！