可以思考更核心的问题
耶稣的意志是一个意志
还是两个意志
如果是一个意志
(目前被归类为异端)
是神性意志
还是人性意志
还是神人二意志合一
由于这理论的卖点是
耶稣的人性可以从自身神性流出
因此耶稣人性非受造是合理的
但如果是两个意志(安全的传统观点)
神性意志来自自身
人性意志完全独立在神性意志外
例如客西马尼园的真实人性展露
这时候的人性则是受造的
我完全不要求用正统观点来讨论
但华人教会往往在这边出问题
一方面要求正统(怕被美国神学院定罪异端)
一方面坚持基督人性非受造
导致这问题一百年来的自相矛盾

两个意志阿，不然耶稣向父祷告不就自己对自己祷告??感觉很假另外在约翰福音八章主耶稣也说过:连你们的律法上也记着，两个人的见证是真的： 我是为我自己作见证的，还有差我来的父，也为我作见证。 证明父和子是有分别的

这边指的是 基督自己内在的神人二性如果基督的人性是源自他的本性(也就是神性)那基督一志论 是成立的因为他的人性不是受造而是神性进入肉身后 自然延伸出来的人性在这边糖从容否定这种异端说法糖认为基督有二意志但接下来就有问题了(华人教会常见的问题)既然基督有二意志 而且有一个意志是完全的人性意志这个人性意志不是从神性流出 所以会有软弱会想逃避痛苦 有趋吉避凶的渴望而且会跟父的旨意相反那这个人性意志就是受造的但糖等华人教会神学又说 不 怎么可能出来许多书说基督人性怎么可能是受造的但对照两个理论 不难发现这是自相矛盾的两种观念也就是说 很多华人教会一方面否定异端基督一志论一方面又坚持基督的人性是来自祂的本性可是既然一志论是异端 (我不认为异端就违反圣经)那基督的人性就绝对完全独立于神性意志那就是受造的

所以tf讲了半天结论是：受造→maybe(他不懂，然后说有什么好讨论的)然后基督是因为道成肉身而成为首生者；你真的该思考你到底想讲什么(不否认)是受造之物，是首生者，但是两者不能组合起来所以自己发明一个，是道成肉身的首生者....你有想过你到底想表达什么吗？没有一点guts表达自己真正的想法，不要浪费版面连是不是受造都要在那边不敢回答.....又想反驳什么啊哈，推错篇

@p 不过，tf+TJC是否定基督人性被造的。可以翻记录。我把资料都调出来了。