※ 引述《dharma (达)》之铭言：
: 佛法常讲的“解脱”概念
: 大概等于基督天主教的什么？
: “把一切交给上帝(耶稣)”
: 是这个概念吗
: thanks
佛教的重点，简而言之就是‘空’ 一切都是空
所以解脱我认为就是目空一切(所谓的看破一切)，想要超脱肉体情欲的綑绑
因此佛教出家人远去寺庙持斋唸佛，就是要免除环境的诱惑、眼目的诱惑
来达到所谓的“解脱”，脱去肉体情欲的綑绑，进而脱去所谓的轮回。
而圣经有没有像佛教这种“空”的概念????其实也是有的，新旧约都有
其中旧约的传道书就是在说人生所有的都是虚空，连人的智慧也是虚空
传道书 1:1 在耶路撒冷作王，大卫的儿子，传道者的言语。
1:2 传道者说，虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。
1:12 我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。
1:13 我专心用智慧寻求、查究天下所作的一切；乃知神叫世人所操劳
的，是极重的辛劳。
1:14 我见日光之下所作的一切工，看哪，都是虚空，都是捕风。
1:15 弯曲的不能变直，缺少的不能足数。
1:16 我自己心里说，我得了大智慧，胜过以前所有治理耶路撒冷的人，
我的心也见识了许多智慧和知识的事。
1:17 我又专心要明白智慧，并要明白狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。
1:18 因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。
==========传道书中间说了很多人生的虚空，可以自已查，我直接跳到结论========
传道书 12:1 你趁著年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无乐趣的
那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。
12:2 不要等到日头、光明、月亮、星宿变为昏暗，雨后云彩返回；
12:6 不要等到银链折断，金罐破裂，瓶子在泉旁破碎，水轮在井口破烂，
12:7 尘土仍归于地，气息仍归于赐气息的神。
12:8 传道者说，虚空的虚空，凡事都是虚空。
12:9 传道者不仅有智慧，也将知识教训众人；他又衡量又考察，又编集许
多箴言。
12:10 传道者专心寻求可喜悦的言语，凭正直写下真实话。
12:11 智慧人的言语好像犁棒，他们所辑录的言语像钉稳的钉子，
都是一个牧者所赐的。
12:12 我儿，还有一层，你当留意：著书多，没有穷尽；读书多，身体疲倦。
12:13 这一切事都已听见了，结语就是：敬畏神，谨守祂的诫命，
这就是人所当尽的本分。
12:14 因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。
新约就比较直接了当，直接用一句表明所有的事务都是虚空
腓利比书3:8 不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为
至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，
所以圣经和佛经都有讲到虚空，但佛经的‘空’是目的，圣经的‘空’不是目的
在圣经中，看万事为虚空只是过程，目的就是要赢得基督，就是赢得神的生命。
在这里解释一下什么叫赢得基督，也简单分享一下我基督徒的经历
我之前也是信佛教，十多年前因着主的怜悯而改信入神，在得救没多久(隔天)
我就发现自己跟以往不同，无缘无故的多了一份喜乐感，
那时当下并没有发生什么值得高兴的事，但我就觉得很喜乐很满足，这种喜乐满足
的感觉大概持续了一个礼拜之久，这使我感到稀奇，因为我从未尝过这种感觉
后来才知道这就是我们一直失去作用的‘灵’，被神点活了而有的喜乐
随着教会生活年日渐久，神在我身上有制作、有破碎也有责罚
后来我感觉上述被主耶稣点活的灵渐渐长大，成为另一个我
外面的我，心里仍旧是罪恶、消极、恶毒、贪心的，但我若有一点点的时间
短暂的回到灵里、回到主的话里，我就回到另一个我，就是那喜乐满足，
单单切慕主的我。而那个内里的我，就是属基督的生命，也就是新造的生命，
最终让基督的生命在我们里面渐渐长生，如圣经上说的
林后 13:5 你们要试验自己是否在信仰中；你们要验证自己。岂不知你们有
耶稣基督在你们里面么？
加拉太书2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在
我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的
信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
因此，在圣经中，看破世间上的空虚不是最要紧的，要紧的是人是不是在基督里
有没月在神的新造生命里，这才是整本圣经里的关键