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问候
1:1 耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的
福音。
1:2 这福音是神从前藉众先知在圣经上所应许的，
1:3 论到他儿子我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫
后裔生的；
1:4 按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神
的儿子。
1:5 我们从他受了恩惠并使徒的职份，在万国之中叫
人为他的名信服真道；
1:6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人。
1:7 我写信给你们在罗马、为神所爱、奉召作圣徒的
众人。愿恩惠、平安从我们的父神并主耶稣基督归与你们
！
保罗切望到罗马去
1:8 第一，我靠着耶稣基督，为你们众人感谢我的神
，因你们的信德传遍了天下。
1:9 我在他儿子福音上，用心灵所事奉的神，可以见
证我怎样不住地提到你们；
1:10 在祷告之间常常恳求，或者照神的旨意，终能得
平坦的道路往你们那里去。
1:11 因为我切切地想见你们，要把些属灵的恩赐分给
你们，使你们可以坚固。
1:12 这样，我在你们中间，因你与我彼此的信心，就
可以同得安慰。
1:13 弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你
们那里去，要在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人
中一样；只是到如今仍有阻隔。
1:14 无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人，我都
欠他们的债，
1:15 所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马
的人。
福音是　神的大能
1:16 我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一
切相信的，先是犹太人，后是希腊人。
1:17 因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于
信，以致于信。如经上所记：“义人必因信得生。”
人类的种种罪恶
1:18 原来，神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人
身上，就是那些行不义阻挡真理的人。
1:19 神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因
为神已经给他们显明。
1:20 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的
，虽是眼不能见，但藉著所造之物就可以晓得，叫人无可
推诿。
1:21 因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也
不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。
1:22 自称为聪明，反成了愚拙，
1:23 将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的
人和飞禽、走兽、昆虫的样式。
1:24 所以，神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，
以致彼此玷辱自己的身体。
1:25 他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物
，不敬奉那造物的主；主乃是可称颂的，直到永远。阿们
！
1:26 因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女
人把顺性的用处变为逆性的用处；
1:27 男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心
，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄
为当得的报应。
1:28 他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的
心，行那些不合理的事；
1:29 装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（或作：阴
毒），满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨；
1:30 又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的（或作：被
神所憎恶的）、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的
、违背父母的。
1:31 无知的，背约的，无亲情的，不怜悯人的。
1:32 他们虽知道神判定行这样事的人是当死的，然而
他们不但自己去行，还喜欢别人去行。
　神的人审判
2:1 你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在
什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪；因你这论断
人的，自己所行却和别人一样。
2:2 我们知道这样行的人，神必照真理审判他。
2:3 你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却
和别人一样，你以为能逃脱神的审判么？
2:4 还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得
他的恩慈是领你悔改呢？
2:5 你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，
以致神震怒，显他公义审判的日子来到。
2:6 他必照各人的行为报应各人。
2:7 凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵，不能朽坏之福的
，就以永生报应他们；
2:8 惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的，就以忿
怒、恼恨报应他们。
2:9 将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，
后是希腊人；
2:10 却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是
犹太人，后是希腊人。
2:11 因为神不偏待人。
2:12 凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在
律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。
2:13 （原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律
法的称义。
2:14 没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他
们虽然没有律法，自己就是自己的律法。
2:15 这是显出律法的功用刻在们心里，他们是非之心
同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为
非。）
2:16 就在神藉耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我
的福音所言。
犹太人与律法
2:17 你称为犹太人，又倚靠律法，且指著神夸口；
2:18 既从律法中受了教训，就晓得神的旨意，也能分
别是非（或作：也喜爱那美好的事）；
2:19 又深信自己是给瞎子领路的，是黑暗中人的光，
2:20 是蠢笨人的师传，是小孩子的先生，在律法上有
知识和真理的模范。
2:21 你既是教导别人，还不教导自己么？你讲说人不
可偷窃，自己还偷窃么？
2:22 你说人不可奸淫，自己还奸淫么？你厌恶偶像，
自己还偷窃庙中之物么？
2:23 你指著律法夸口，自己倒犯律法，玷辱神么？
2:24 神的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如经上
所记的。
2:25 你若是行律法的，割礼固然于你有益；若是犯律
法的，你的割礼就算不得割礼。
2:26 所以那未受割礼的，若遵守律法的条例，他虽然
未受割礼，岂不算是有割礼么？
2:27 而且那本来未受割礼的，若能全守律法，岂不是
要审判你这有仪文和割礼竟犯律法的人么？
2:28 因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身
的割礼，也不是真割礼。
2:29 惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里
的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃
是从神来的。
犹太人的长处
3:1 这样说来，犹太人有什么长处？割礼有什么益处
呢？
3:2 凡事大有好处：第一是神的圣言交托他们。
3:3 即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信就
废掉神的信么？
3:4 断乎不能！不如说， 神是真实的，人都是虚谎的
。如经上所记：你责备人的时候，显为公义；被人议论的
时候，可以得胜。
3:5 我且照着人的常话说，我们的不义若显出 神的义
来，我们可以怎么说呢？神降怒，是他不义吗？
3:6 断乎不是！若是这样，神怎能审判世界呢？
3:7 若神的真实，因我的虚谎越发显出他的荣耀，为
什么我还受审判，好像罪人呢？
3:8 为什么不说，我们可以作恶以成善呢？这是毁谤
我们的人说我们有这话。这等人定罪是该当的。
世上一个义人也没有
3:9 这却怎么样呢？我们比他们强么？决不是的！因
我们已经证明：犹太人和希腊人都在罪恶之下。
3:10 就如经上所记：没有义人，连一个也没有。
3:11 没有明白的；没有寻求神的；
3:12 都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连
一个也没有。
3:13 他们的喉咙是敝开的坟墓；他们用舌头弄诡诈，
嘴唇里有虺蛇的毒气，
3:14 满口是咒骂苦毒。
3:15 杀人流血，他们的脚飞跑，
3:16 所经过的路便行残害暴虐的事。
3:17 平安的路，他们未曾知道；
3:18 他们眼中不怕神。
3:19 我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，
好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。
3:20 所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前
称义，因为律法本是叫人知罪。
信耶稣得以称义
3:21 但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律
法和先知为证：
3:22 就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，
并没有分别。
3:23 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；
3:24 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白
地称义。
3:25 神设立耶稣作挽回祭，是凭著耶稣的血，藉着人
的信，要显明神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯
的罪，
3:26 好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也
称信耶稣的人为义。
3:27 既是这样，那里能夸口呢？没有可夸的了。用何
法没有的呢？是用立功之法么？不是，乃用信主之法。
3:28 所以（有古卷：因为）我们看定了：人称义是因
著信，不在乎遵行律法。
3:29 难道神只作犹太人的神么？不也是作外邦人的神
么？是的，也作外邦人的神。
3:30 神既是一位，他就要因信称那受割礼的为义，也
要因信称那未受割礼的为义。
3:31 这样，我们因信废了律法么？断乎不是！更是坚
固律法。
亚伯拉罕作因信称义的榜样
4:1 如此说来，我们的祖宗亚伯拉罕凭着肉体得了甚
么呢？
4:2 倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的；只是
在神面前并无可夸。
4:3 经上说什么呢？说：“亚伯拉罕信神，这就算为
他的义。”
4:4 做工的得工价，不算恩典，乃是该得的；
4:5 惟有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就
算为义。
4:6 正如大卫称那在行为以外蒙神算为义的人是有福
的。
4:7 他说：得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的
。
4:8 主不算为有罪的，这人是有福的。
4:9 如此看来，这福是单加给那受割礼的人么？不也
是加给那未受割礼的人么？因我们所说，亚伯拉罕的信，
就算为他的义，
4:10 是怎么算的呢？是在他受割礼的时候呢？是在他
未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，乃是在未受割
礼的时候。
4:11 并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因
信称义的印证，叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他
们也算为义；
4:12 又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并
且按我们的祖宗亚伯拉罕未受割礼而信之踪迹去行的人。
亚伯拉罕为众信者之祖
4:13 因为神应许亚伯拉罕和他后裔，必得承受世界，
不是因律法，乃是因信而得的义。
4:14 若是属乎律法的人才得为后嗣，信就归于虚空，
应许也就废弃了。
4:15 因为律法是惹动忿怒的（或作：叫人受刑的）；
那里没有律法，那里就没有过犯。
4:16 所以人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩，叫应
许定然归给一切后裔；不但归给那属乎律法的，也归给那
效法亚伯拉罕之信的。
4:17 亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有
的神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记：“我已
经立你作多国的父。”
4:18 他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作
多国的父，正如先前所说，“你的后裔将要如此。”
4:19 他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已
死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱；
4:20 并且仰望神的应许，总没有因不信心里起疑惑，
反倒因信心里得坚固，将荣耀归给神，
4:21 且满心相信神所应许的必能做成。
4:22 所以，这就算为他的义。
4:23 “算为他义”的这句话不是单为他写的，
4:24 也是为我们将来得算为义之人写的，就是我们这
信神使我们的主耶稣从死里复活的人。
4:25 耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫
我们称义（或作：耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们
称义复活了）。
因信称义的福
5:1 我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与
神相和。
5:2 我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中
，并且欢欢欢喜喜盼望神的荣耀。
5:3 不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为
知道患难生忍耐，
5:4 忍耐生老练，老练生盼望；
5:5 盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的
爱浇灌在我们心里。
5:6 因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪
人死。
5:7 为义人死，是少有的；为仁人死、或者有敢做的
。
5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的
爱就在此向我们显明了。
5:9 现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去
神的忿怒。
5:10 因为我们作仇敌的时候，且藉著神儿子的死，得
与神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。
5:11 不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与神和好
，也就藉着他以神为乐。
罪由亚当而来恩典由基督而得
5:12 这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；
于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。
5:13 没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪
也不算罪。
5:14 然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚
当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之
人的预像。
5:15 只是过犯不如恩赐，若因一人的过犯，众人都死
了，何况神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，
岂不更加倍地临到众人么？
5:16 因一人犯罪就定罪，也不如恩赐，原来审判是由
一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。
5:17 若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那
些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生
命中作王么？
5:18 如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样
，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。
5:19 因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的
顺从，众人也成为义了。
5:20 律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在那里显
多，恩典就更显多了。
5:21 就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉著义作王，
叫人因我们的主耶稣基督得永生。
在罪上死在基督里活
6:1 这样，怎么说呢？我可以仍在罪中、叫恩典显多
么？
6:2 断乎不可！我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活
着呢？
6:3 岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入
他的死么？
6:4 所以，我们藉著洗礼归入死，和他一同埋葬，原
是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉著父的荣耀从
死里复活一样。
6:5 我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活
的形状上与他联合；
6:6 因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭
绝，叫我们不再作罪的奴仆；
6:7 因为已死的人是脱离了罪。
6:8 我们若是与基督同死，就信必与他同活。
6:9 因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不
再作他的主了。
6:10 他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活着。
6:11 这样，你们向罪也当看自己是死的；向神在基督
耶稣里，却当看自己是活的。
6:12 所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你门
顺从身子的私欲。
6:13 也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要
像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具
献给神。
6:14 罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃
在恩典之下。
作义的奴仆
6:15 这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下
，就可以犯罪么？断乎不可！
6:16 岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁
的奴仆么？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，
以至成义。
6:17 感谢神！因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却
从心里顺服了所传给你们道理的模范。
6:18 你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。
6:19 我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说。
你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法；
现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。
6:20 因为你们作罪之奴仆的时候，就不被义约束了。
6:21 你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢？
那些事的结局就是死。
6:22 但现今，你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆
，就有成圣的果子，那结局就是永生。
6:23 因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的
主基督耶稣里，乃是永生。
以婚姻关系为例
7:1 弟兄们，我现在对明白律法的人说，你们岂不晓
得律法管人是在活着的时候么？
7:2 就如女人有了丈夫，丈夫还活着，就被律法约束
；丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。
7:3 所以丈夫活着，他若归于别人，便叫淫妇；丈夫
若死了，他就脱离了丈夫的律法，虽然归于别人，也不是
淫妇。
7:4 我的弟兄们，这样说来，你们藉著基督的身体，
在律法上也是死了，叫你们归于别人，就是归于那从死里
复活的，叫我们结果子给神。
7:5 因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲就
在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。
7:6 但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离
了律法，叫我们服事主，要按着心灵（心灵：或作圣灵）
的新样，不按著仪文的旧样。
灵与肉的交战
7:7 这样，我们可说什么呢？律法是罪么？断乎不是
！只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说“不可起贪
心”，我就不知何为贪心。
7:8 然而罪趁著机会，就藉著诫命叫诸般的贪心在我
里头发动；因为没有律法，罪是死的。
7:9 我以前没有律法是活着的；但是诫命来到，罪又
活了，我就死了。
7:10 那本来叫人活的诫命，反倒叫我死；
7:11 因为罪趁著机会，就藉著诫命引诱我，并且杀了
我。
7:12 这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义
、良善的。
7:13 既然如此，那良善的是叫我死么？断乎不是！叫
我死的乃是罪。但罪藉著那良善的叫我死，就显出真是罪
，叫罪因着诫命更显出是恶极了。
7:14 我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的
，是已经卖给罪了。
7:15 因为我所做的，我自己不明白；我所愿意的，我
并不做；我所恨恶的，我倒去做。
7:16 若我所做的，是我所不愿意的，我就应承律法是
善的。
7:17 既是这样，就不是我做的，乃是住在我里头的罪
做的。
7:18 我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善
。因为，立志为善由得我，只是行出来由不得我。
7:19 故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的
恶，我倒去做。
7:20 若我去做所不愿意做的，就不是我做的，乃是住
在我里头的罪做的。
7:21 我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶
与我同在。
7:22 因为按着我里面的意思（原文是人），我是喜欢
神的律；
7:23 但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把
我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。
7:24 我真苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？
7:25 感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这
样看来，我以内心顺服神的律，我肉体却顺服罪的律了。