※ 引述《aun5780 (梦境)》之铭言：
: 如果我们不只相信称义
: 也相信上帝给予的救恩包含成圣的话
: 基督徒的生命就会有以下两个特性：
: 1a.他在成圣之路上有可用的能力
: 2a.他在成圣之路上
: 但如果基督徒堕入地狱
: 结果就是
: 1b.该基督徒在成圣之路上可用的能力为0
1b的论述是不正确的
基督徒在成圣路上有可用的能力，但他能够决定是否使用
圣灵虽然可以引导他，但是魔鬼也在诱惑他，他的私欲也让他持续体贴肉体
领一千的仆人什么都没做，落在荆棘地的种子没有长大结实
这证明圣灵对于基督徒没有强制性，圣灵的感动能够被消灭
: 2b.他在成圣之路上，但目前的位置为永远的地狱。
2b的论述也不尽正确
地狱是一个审判结果，千年补习班也是
在审判以前没有在不在地狱的问题
因此，请抛开进进出出这种想法
罗2:6~8
他必照各人的行为报应各人。
凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；
惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们。
如果你参照前面的经节可以发现忿怒、恼恨是指神公义的审判
而这些话都是用来警戒基督徒，不知道真理的人是没有顺从与否的问题

请问你怎么知道这几句经文是基督徒限定呢?为什么我找不到任何基督徒限定的根据呢这经文根本不是用来警戒基督徒的相反的 不信主的人才是不顺从真理 不是吗???

你可以看后面的经节，先是犹太人后是希利尼人，这就是成为神子民的顺序应该说是有听见福音的人才有顺从与否的问题

嗯呀 对 先犹太人再来是希腊人拒绝福音的人才是不顺从真理的人1.你也知道 这里在讲希腊人2.所以不顺从的希腊人 就会遭遇神的震怒3.不顺从的人 就是听到福音却拒绝的希腊人4.不顺从的人 也包括拒绝接受福音的犹太人5.犹太人跟希腊人听见福音了 拒绝福音的就是神的愤怒了以上是历史文法解经 所有的解经书都会是类似的解法如果你不采用这种圣经诠释的原则那我也尊重你 毕竟我现在理当是禁言状态但如果解经可以自己限定该段内容只给哪些人该文中却完全没有这样说明那我想这也是时代的趋势 圣经已经失去权威了因为我们可以得到任何我们要的结果 对 任何的结果都通

这边二位的差异跟历史文法解经好像没什么关系XD罗2是讲一个更广阔的世界观，或者说一切的基础、原理。适用基督徒或非基督徒呢？不如说是神对世人普遍的心意、期待为何。当然还没有讲到耶稣福音补上这个世界观的拼图完整性的那部分。

原来福音只是补充性而已。

本篇目前讨论的四个人在各方面都是很优秀的基督徒(我还好而已)但诠释的观点就完全不同了有基督徒限定 有指当时听过福音的人有指这是前置开头 还没提到福音有指出这段话不是前置作业 而是正文的观点

神的圣言先给犹太人，他们都从摩西受了洗，有割礼为记号，但他们多是惹神忿怒的。圣经的应许后给了希利尼人，神也将以行为报应各人，而真正的信包含在“恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不朽坏之福”