Re: [讨论] 什么是家人

楼主: theologe (表达你我的信仰~)   2018-07-28 02:32:20
聚焦在“孝顺”概念的对观,上一篇推文整理如下:
推 theologe: 箴 1:8 我儿,要听你父亲的训诲,不可离弃你母亲的法则07/27 11:46
→ theologe: 箴 23:22 你要听从生你的父亲;你母亲老了,也不可藐视07/27 11:47
→ theologe: 她。07/27 11:47
推 theologe: 形式化的法利赛人(也不是所有)只是把律法当规条守,07/27 11:50
→ theologe: 而丢掉律法的精神。07/27 11:51
→ theologe: 儒家还是有许多可以跟犹太文化对话、对观之处。07/27 11:52
推 theologe: 应该说,儒、释、道皆如此。07/27 11:54
[...]
推 theologe: 要说犹太文化对父母,只有“敬”,没有“顺”,那旧约一 07/27 11:59
→ theologe: 堆律法跟智慧书都会打脸。 07/27 11:59
[...]
→ aun5780: 就是 请问在圣经的架构下07/27 12:07
→ aun5780: 父母跟妻子对这个家之后有不同的意见时07/27 12:07
→ aun5780: 例如父母坚持你要住在耶路撒冷07/27 12:07
→ aun5780: 妻子认为罗马人可能会进城屠杀 要搬到加利利去07/27 12:08
→ aun5780: 或立场反过来都没关系 07/27 12:08
→ aun5780: 请问根据圣经的原则 07/27 12:08
→ aun5780: 应该多参考一下妻子的想法 07/27 12:09
→ aun5780: 还是顺服父母 07/27 12:09
推 theologe: 现在不是讨论犹太人有没有孝“顺”的观念吗?XD 07/27 12:13
→ theologe: 至于怎么个“顺”法,那是另一回事吧;还是你要说这部分 07/27 12:14
→ theologe: 儒家跟圣经有完全相反的观点?那你就直接陈述根据即可。 07/27 12:15
→ theologe: 弗6:1 你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的 07/27 12:15
→ theologe: 西 3:20 你们作儿女的,要凡事听从父母,因为这是主所 07/27 12:16
→ theologe: 喜悦的。 07/27 12:16
→ theologe: 补充一下保罗自己的相关讲法。 07/27 12:16
→ theologe: 再补充陈终道的论述: 07/27 12:19
→ theologe: https://goo.gl/rnEpA4 07/27 12:19
→ theologe: 其三、,也有比较圣经对于父母的“劝谏”跟儒文化的劝谏 07/27 12:22
→ theologe: 。故两边文化都不是完全“愚从”父母。 07/27 12:23
→ theologe: 再补充:https://goo.gl/e9iY8D 犹太人的家庭与教育概念 07/27 15:36→ aun5780: 就是 请问在圣经的架构下 07/27 12:07
→ aun5780: 父母跟妻子对这个家之后有不同的意见时07/27 12:07
→ aun5780: 例如父母坚持你要住在耶路撒冷07/27 12:07
→ aun5780: 妻子认为罗马人可能会进城屠杀 要搬到加利利去07/27 12:08
→ aun5780: 或立场反过来都没关系 07/27 12:08
→ aun5780: 请问根据圣经的原则 07/27 12:08
→ aun5780: 应该多参考一下妻子的想法 07/27 12:09
→ aun5780: 还是顺服父母 07/27 12:09
推 theologe: 现在不是讨论犹太人有没有孝“顺”的观念吗?XD 07/27 12:13
→ theologe: 至于怎么个“顺”法,那是另一回事吧;还是你要说这部分 07/27 12:14
→ theologe: 儒家跟圣经有完全相反的观点?那你就直接陈述根据即可。 07/27 12:15
→ theologe: 弗6:1 你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的 07/27 12:15
→ theologe: 西 3:20 你们作儿女的,要凡事听从父母,因为这是主所 07/27 12:16
→ theologe: 喜悦的。 07/27 12:16
→ theologe: 补充一下保罗自己的相关讲法。 07/27 12:16
→ theologe: 再补充陈终道的论述: 07/27 12:19
→ theologe: https://goo.gl/rnEpA4 07/27 12:19
→ theologe: 其三、,也有比较圣经对于父母的“劝谏”跟儒文化的劝谏 07/27 12:22
→ theologe: 。故两边文化都不是完全“愚从”父母。 07/27 12:23
→ theologe: 再补充:https://goo.gl/e9iY8D 犹太人的家庭与教育概念 07/27 15:36
推 theologe: 非基督徒喜欢批评犹太-基督亚伯拉罕一神教盲从的,可以 07/27 15:44
→ theologe: 看看。 07/27 15:44
推 theologe: 还有就是,“各自表述”本就是犹太思维习以为常的。 07/27 15:53
[...]
推 fyodor: 圣经里面谈到对待父母有两个词,翻成英文就是honor(敬)和o 07/28 01:33
→ fyodor: bey(顺), 我查了一下,英文这样翻是准确的 。除此之外, 07/28 01:33
→ fyodor: 我找不到可以翻译成<孝>的词语。 相对应的部分中文和合本 07/28 01:33
→ fyodor: 翻译成<孝敬>和 <顺从或听从>。如果honor可以翻成<孝敬>, 07/28 01:34
→ fyodor: 那么obey似乎也可以翻成<孝顺>。以弗所书6:1~3 ,<和合本> 07/28 01:34
→ fyodor: 翻<听从>和<孝敬>的两处,中国出版的<普通话本>就翻成<孝 07/28 01:34
→ fyodor: 顺>和<孝敬>。 07/28 01:34
推 theologe: 儒家文化的“孝道”当然跟圣经中谈的“孝”是有差别的; 07/28 01:36
→ theologe: 但就“敬”跟“顺”这两个元素来说,或者上面连结陈终道 07/28 01:37
→ theologe: 谈的几个层面来说,是有重叠的。 07/28 01:37
→ theologe: 当然最大的差别在于,儒文化几乎把孝道摆在一起伦理道德 07/28 01:38
→ theologe: 的最优位;或者上面aun暗示的“离开父母”等等的其他教 07/28 01:39
→ theologe: 导的差异;但“离开父母”并不否定要继续对父母的“敬” 07/28 01:39
→ theologe: 与“顺”。不过当然就具体的实践来说,还是有一些差异; 07/28 01:40
→ theologe: 例如说,犹太人认为孝顺的关系是双向的,儿女敬、顺父母 07/28 01:40
→ theologe: ,父亲则教育儿子(现代不知道是不是比较男女平等?); 07/28 01:41
→ theologe: 另外,犹太人强调独立思考、怀疑、创新,所以父母的观点 07/28 01:42
→ theologe: ,子女可能也会发问、质疑,而进入讨论、辩论;但这对于 07/28 01:43
→ theologe: 他们不是“不敬”、“不顺”;这也是就事论事跟对人攻击 07/28 01:43
→ theologe: 的区分;上面连结中,那位到以色列任教的中国教授,他就 07/28 01:44
→ theologe: 说一开始被同事凡事质疑,他用中国人的角度会觉得他们在 07/28 01:45
→ theologe: 找碴,正如我质疑、批判板上某些人的观点,就被他们说成 07/28 01:45
→ theologe: 挑衅、攻击一样;但他后来发现那是犹太人的就事论事。 07/28 01:46
→ theologe: 按摩西律法,咒骂父母的要被处死;不过为了求知而来的辩 07/28 01:47
→ theologe: 论,或者某些劝谏,并不被当成“咒骂”;所以犹太人如此 07/28 01:48
→ theologe: 与父母互动,但又有亲密关系。 07/28 01:48
→ theologe: 中国人或儒家文化的“孝道”之所以被摆在如此高的地位, 07/28 01:50
→ theologe: 主要在于儒家文化是一个对于商周宗教文化的统合; 07/28 01:50
→ theologe: 商拜鬼神、周拜天;而鬼神中,在封建制度中,平民能拜的 07/28 01:51
→ theologe: 就是祖先。故孝道是跟祭祖,或者背后的“家族崇拜”连结 07/28 01:52
→ theologe: 在一起。 07/28 01:52
→ theologe: 粗糙地讲,修身、齐家、治国、平天下;那么“天”也变成 07/28 01:53
→ theologe: “家族”的延伸。如此一来,儒就用“孝道”统合了商周的 07/28 01:54
→ theologe: 信仰。 07/28 01:54
→ theologe: 而回头来说,犹太人有两个父,一个是亲生父亲,另一个就 07/28 01:55
→ theologe: 是天父。而亚伯拉罕宗教传统,也是以“家族”为核心; 07/28 01:56
→ theologe: 故这些方面其实两个文化是有许多可以对话、共观之处。 07/28 01:56
→ theologe: [07/28 01:38 最后的“一起”是多打的] 07/28 01:58
楼主: theologe (表达你我的信仰~)   2017-07-27 11:46:00
箴 1:8 我儿,要听你父亲的训诲,不可离弃你母亲的法则箴 23:22 你要听从生你的父亲;你母亲老了,也不可藐视她。形式化的法利赛人(也不是所有)只是把律法当规条守,而丢掉律法的精神。儒家还是有许多可以跟犹太文化对话、对观之处。应该说,儒、释、道皆如此。要说犹太文化对父母,只有“敬”,没有“顺”,那旧约一堆律法跟智慧书都会打脸。
作者: aun5780 (梦境)   2017-07-27 12:07:00
就是 请问在圣经的架构下父母跟妻子对这个家之后有不同的意见时例如父母坚持你要住在耶路撒冷妻子认为罗马人可能会进城屠杀 要搬到加利利去或立场反过来都没关系请问根据圣经的原则应该多参考一下妻子的想法还是顺服父母
楼主: theologe (表达你我的信仰~)   2017-07-27 12:13:00
现在不是讨论犹太人有没有孝“顺”的观念吗?XD至于怎么个“顺”法,那是另一回事吧;还是你要说这部分儒家跟圣经有完全相反的观点?那你就直接陈述根据即可。弗6:1 你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的西 3:20 你们作儿女的,要凡事听从父母,因为这是主所喜悦的。补充一下保罗自己的相关讲法。再补充陈终道的论述:https://goo.gl/rnEpA4其三、,也有比较圣经对于父母的“劝谏”跟儒文化的劝谏。故两边文化都不是完全“愚从”父母。
作者: fyodor (fyodor)   2017-07-28 01:33:00
圣经里面谈到对待父母有两个词,翻成英文就是honor(敬)和obey(顺), 我查了一下,英文这样翻是准确的 。除此之外,我找不到可以翻译成<孝>的词语。 相对应的部分中文和合本翻译成<孝敬>和 <顺从或听从>。如果honor可以翻成<孝敬>,那么obey似乎也可以翻成<孝顺>。以弗所书6:1~3 ,<和合本>翻<听从>和<孝敬>的两处,中国出版的<普通话本>就翻成<孝顺>和<孝敬>。
楼主: theologe (表达你我的信仰~)   2017-07-28 01:36:00
儒家文化的“孝道”当然跟圣经中谈的“孝”是有差别的;但就“敬”跟“顺”这两个元素来说,或者上面连结陈终道谈的几个层面来说,是有重叠的。当然最大的差别在于,儒文化几乎把孝道摆在一起伦理道德的最优位;或者上面aun暗示的“离开父母”等等的其他教导的差异;但“离开父母”并不否定要继续对父母的“敬”与“顺”。不过当然就具体的实践来说,还是有一些差异;例如说,犹太人认为孝顺的关系是双向的,儿女敬、顺父母,父亲则教育儿子(现代不知道是不是比较男女平等?);另外,犹太人强调独立思考、怀疑、创新,所以父母的观点,子女可能也会发问、质疑,而进入讨论、辩论;但这对于他们不是“不敬”、“不顺”;这也是就事论事跟对人攻击的区分;上面连结中,那位到以色列任教的中国教授,他就说一开始被同事凡事质疑,他用中国人的角度会觉得他们在找碴,正如我质疑、批判板上某些人的观点,就被他们说成挑衅、攻击一样;但他后来发现那是犹太人的就事论事。按摩西律法,咒骂父母的要被处死;不过为了求知而来的辩论,或者某些劝谏,并不被当成“咒骂”;所以犹太人如此与父母互动,但又有亲密关系。中国人或儒家文化的“孝道”之所以被摆在如此高的地位,主要在于儒家文化是一个对于商周宗教文化的统合;商拜鬼神、周拜天;而鬼神中,在封建制度中,平民能拜的就是祖先。故孝道是跟祭祖,或者背后的“家族崇拜”连结在一起。粗糙地讲,修身、齐家、治国、平天下;那么“天”也变成“家族”的延伸。如此一来,儒就用“孝道”统合了商周的信仰。而回头来说,犹太人有两个父,一个是亲生父亲,另一个就是天父。而亚伯拉罕宗教传统,也是以“家族”为核心;故这些方面其实两个文化是有许多可以对话、共观之处。[07/28 01:38 最后的“一起”是多打的]太15:5是说,本来要给父母的钱,已经奉献给神了,就不用再给父母了。这是那时的一个教导或解经。耶稣称这个解经违反了"神说:‘当孝敬父母’;又说:‘咒骂父母的,必治死他。’"的精神。
作者: df31 (DF-31)   2018-07-28 18:10:00
绕了一大圈,还是为了打我哦!哈哈!
作者: sCHb68 (sCHb68)   2018-07-28 19:28:00
嫉妒心真恐怖..
楼主: theologe (表达你我的信仰~)   2018-07-28 19:42:00
两位的阅读能力还是老样子呢:p

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