奥古斯丁在《忏悔录》说：“我们是上帝按著自己形像造的，除非人敬拜上帝，
否则，人完全无法得满足；除非我们在祂里面找到安息，
否则，我们的心不会满足。”
为什么有宗教战争？
为什么有人虔诚追求宗教信仰，包含高知识份子？
为什么科学昌明的时代，宗教反而更加兴盛？
到底人在宗教中追求的是什么？
宣称自己没有宗教信仰的人，不追求这些事务吗？
二者的追求差别何在？
这些追求，可以被还原为政治、经济、娱乐、社会等等需求吗？
或者，反过来，政治、经济、娱乐、社会等等需求，这些的核心就是宗教需求呢？
这是社会学谈论的议题...
也是宗教哲学、宗教社会学、宗教心理学、宗教现象学等等学科谈论的议题。

史学家说的宗教战争有哪些 新警察自己去看吧 我是没兴趣听你在唱歌

读历史系的人，应该不会否定中国的宗教矛盾乃至造成流血这样过去的存在。应该是说，古代帝国的争霸，本就是一种宗教战争的形式。龙这个图腾就是古代各部族相互征服、融合的结果；各部族原先的图腾，就是他们的宗教形式或表征。共产主义这些，有一个讲法是“类宗教”；其实资本主义也可以说是一种类宗教；政治的斗争，国族认同的议题，本就是一种类宗教的战争。只是过去由流血，或者奥林匹克运动会的竞技，到民主、投票等等逐渐不再流人血的战争模式。但本质上还是一种接近信仰的战争。政治跟宗教是两个最能挑起人情绪的话题，事实上就因为这二者是同源的。民主和专制是两种生活方式，基督教跟佛教不也是两种生活方式吗？从出生到死亡，乃至于来生。苏格拉底到底是为了民主而死，而是为了贬抑神祇而死？其实是同一件事。政治的投票等争霸，是一个决定生活体制领导人的战争；宗教间的对话，或者归信的选择，也同样是一个决定生命领导者的战争。文明一点，用情、用理说服；野蛮一点，用暴力征服。暴力包含了实际流血，到像我们这个板或八卦板的语言暴力

th跟新警察可以一起写个史书后 应该会有点说服力

这类的宗教学、宗教社会学等等的讨论很多阿XD

把宗教范围扩到那么大就没啥意思了

应该是说，宗教的冲动、情感、现象，就是人类的属性之一；有人从历史性的、制度性的宗教那边去运作这一块，有人则是在别的方面去运作...；而用宗教社会学的眼光，或者一种现象学的还原，就可以说是“生活方式的抉择”。这个在政治学上的社群主义中，也可以获得理解。政治哲学为了生活方式的坚持，小则吵架争执，大则流血暴力；这在社会版面的“情杀”事件中也可用此框架去理解。“我的生活生命中必须有妳”或者有人为了柴米油盐而冲突(或金钱)，乃至离婚、彼此伤害。都可以还原为生活方式的抉择问题。政治、宗教的冲突，如此看来也是很明了。我们对于生活的运作、理想，乃至未来的想像，都可以充实彼此的关系，乃至于作为仇恨值的累积。本板对于谁得救谁不得救、死后世界是怎样，吵得不可开交，不就是如此吗？Dupre的《人的宗教向度》一书也可参考。共产专制的生活是我不想要的，正如某些X端教派的生活是我不想要的，或是怎样的生活水准是我不想要的...这些的总和就是“宗教”的概念。古代帝国就是这样从上到下，从宗教、政治、经济、社会，整体一条龙串起来的文明生活方式。而提纲挈领就是宗教，例如中国的“天子”概念就是一个定下来的国家宗教；当然人民受不了时，就会产生其他在民间或在哪边的“天子”、天选之人，来取而代之。如果不知道宗教是如此宽广、范围影响如此深广的东西，那么也很难理解宗教战争在争什么，或者所谓虔诚的信徒在信什么，而好像不太虔诚的宗教徒又在信什么...又或者，无神论或科学主义如何在某些人生命中可以取代宗教、解决了他们的宗教需求，又是为什么。最近那部《看不见的台湾》，从以上的框架来理解，也可以看出更深层的东西。同婚合法为什么好像要了某些人的命？我想也是回到这个角度。

中国历史上没有“宗教战争”（为了XX神发动神圣之战）的概念宗教领袖也没有发起战事的号召力^依此

商周是宗教社会，汉用儒来统合这个国家宗教（天子拜天，底下再拜各级的鬼神）；各种“革命”、“改朝换代”，都需要有宗教的名目。所以按这个角度，大部份的改朝换代，起义，都是宗教战争。回到欧洲；路德对于教廷，不就成为德意志地区要挣脱罗马管辖（透过影响神圣罗马帝国皇帝）的一个“起义”吗？十字军东征，也是一个帝国间争霸的战争。我们认为的中国政治斗争，其实都有宗教理由或色彩；我们认为的西方宗教战争，其实也有政治斗争的实质。唐朝以道教为国教，但皇帝则信佛教，治术仍是儒；其实从这个角度，中国的朝代更迭，就是一个宗教冲突、融合的历史。各个帝国的宗教领袖，其实都是尊政治领袖、让他形式上兼有宗教领袖的身份。西方是很特别跑出一个梵谛冈XD但其实例如东正教也是以皇帝为形式上的宗教领袖，或者各国说拜占廷教宗不应干涉我国宗教，就自行成立另一个教宗；故人类历史上真正最特别的就是西方基督教的罗马教宗。（英国国教也是以国王为形式上的宗教领袖）英国不想被罗马教宗影响，就建立国教，也有一个流血斗争的历史；中国也不能接受罗马教宗的干涉，所以从清朝一直搞到现在大陆仍在这件事上面与教廷有各种角力；应该比较成功的就是路德让德意志慢慢独立于教廷之外...，后来新教也建立了美利坚合众国XD（除了欧洲各国独立、民间世俗社会独立外；后来直接建立了美国...）

简单说,“为了神死,死后神会奖赏你上天堂”对中国人是陌生的概念若中国的政治斗争是种宗教战争,那和西方式的宗教战争是不同类型

宗教是追求生前及死后的超越/超验秩序，应该就是说每个宗教对这个秩序的理解与实践不同。中国因为从周区分了皇帝和诸侯、庶民分别不同的崇拜对象；故除非庶民的追求被妨碍到，否则不会去对统治阶层有什么想推翻的冲动...；皇帝维持周的信仰，诸侯以下是商的信仰，庶民则是以祖先/家族崇拜为主。基督教是因为从皇帝到贵族到平民，都是同一个上帝；那么各种冲突就会跨阶层，或者贵族间不同观点也会产生冲突；故民主政体是比较能将这些冲突、制衡，归入一个比较文明处理模式的制度。路德宗教改革伴随着的政治斗争，一是北与南的斗争，二是平民与贵族间的斗争，三是诸侯与皇帝间的斗争，四是诸侯与诸侯间的斗争。 说实在，要达到流血的宗教“战争”，当然需要军事能力，而军事能力只有政治力能够驱动。平民的起义也在于平民的政治需求；而政治需求与宗教需求是混在一起的。

1:21 世人凭自己的智慧，既不认识　神，　神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人；这就是　神的智慧了。1:22 犹太人是要神蹟，希腊人是求智慧，1:23 我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙；但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为　神的能力，　神的智慧。因　神的愚拙总比人智慧，　神的软弱总比人强壮。弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在　神面前一个也不能自夸。但你们得在基督耶稣里是本乎　神，　神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。如经上所记：“夸口的，当指著主夸口。”以上是圣经哥林多前书第一章，这是神的法则喔福音和宗教是不一样的@df，我没细看你们讨论啥，经文都是贴给潜水艇版友的(潜水艇就是不讲话只是阅读的意思)