※ 引述《DaiRiT (戴尔特)》之铭言:
: : 诠释耶稣和效法
: 不 他第一步就说信耶稣了
: 第二步才开始诠释与实践
: 怎么可能在诠释之前就信诠释耶稣???
: 而他这种靠诠释更无法说上帝存在
你没有说我第三步是被资料改变、修正、强化观点阿
当然有可能诠释到一个地步,最后不信上帝存在的。
诠释循环(非循环论证)就是最基本的科学探索方法:
信念A→统合新旧资料→信念A'
假设A→求证→舍弃、修正或强化假设A
只是这是人文学的方法,会用到纯粹理性外的其他官能或探索工具。
诠释学(狄尔泰等人)本来就是被发展出来要跟科学的“方法论”并列的。
btw, Dai有一个盲点,
就是他在实证主义上面摇摆:
“没有证明/实证过的东西就当作不存在”
但有时他发现这个默认太强,会越过了科学本身不可知论的精神,
所以又收回来一点。
但基本上他是在这个信念上来辩论的。
“没有证明/实证过的东西就当作不存在”
这个信念要回到笛卡儿的方法上的怀疑论才能明白(比上述实证主义信念更强):
“只要稍有怀疑,就当作不成立/不存在”