※ 引述《rehoboth (火流星！降临！)》之铭言：
: "如果研究方法有问题"
: 你"判断别人的研究方法有没有问题"的研究方法，刚好是有问题的
: 这就是你论证的乞题所在
对于你认为我乞题就是在扎稻草人
对应到宗教诠释说来说的话，研究方法问题就在于他超出诠释的局限性
超出诠释的局限性意思就是单凭诠释是无法得知角色真实性，不管在前提默认是否角色存
在都是一样的结果，而你前篇又说我“隐藏”默认”更是不实指控，可知你在扎稻草人
另外讲诠释不讲证明下面会提到
: 这个"如同"怎么成立的？
: 这就是你的乞题所在
如同是指同样都是仅凭诠释情况下无法得知文本角色真实性，这个文本可以是任何一种文
本，我这样讲好了，随便一文本，你能仅凭诠释不靠外在证据去得知内容真实性？
: 你在跳针躲避回应
你确实在扎稻草人，而且在跳针
: 你有判断证据强弱的能力或资格吗？
: 如果没有，你凭什么说"没有强力证据"，也许证据是强力的，只是你不会辨识
以他的诠释说就是不看证据，不是以证据来证明而是用诠释来说服自己神存在
既然每个宗教是用诠释来说自己的神是真的，都没有证据证明情况下谁的神是真的？这边
不正是“没有强力证据”吗？也就是没有证据
: 检视两篇论文的证据力标准，是有共识的
: 但检视"神存在的证据"，没有共识
: 所以你的类比不成立
: 而此处类比不成立，用这个类比去做为"没有强力证据"的论说默认
: 这默认是