我本身背景算和原PO差不多，也不是基督徒
但中间有段时间一直有在接触圣经和上教会
当了几年的慕道友
福音派、灵恩派的教会大概都接触过了
基于原po的背景，我尝试用佛道家的概念
去解释基督信仰
先不讲这种方式的好坏，先谈论它的可行性
如果达赖喇嘛都不排斥基督信仰的话
那代表这种方式应该是可行的
※ 引述《peter118 (NOone)》之铭言：
: 各位好，先说我非基督徒，但真心发问，
: 会有这样的问题是因为我有个基督徒女友，目前交往快两年。
: 我们在个性相处上都很合得来没有太大问题，唯一的问题就是信仰。
: 我出身传统家庭，父母是虔诚的佛教徒，虽然我从小耳濡目染，
: 但也没因此成为佛教徒，我一直比较有个人想法，
: 不会因为别人说什么就信什么，除非能够证明。
: 个人对信仰观点也是如此，因此虽在佛道教的家庭背景长大，也没对信仰有所迷信。
必须说一件事，信仰是很难证明的
这意思是说，一般不相信的人
渴望用科学的"客观"方法验证，都有一定的极限
简单举个例子，我们感受到的世界
实际上不是一个全然真实的世界，你知道吗？
这个世界被拆成视觉、听觉、嗅觉、触觉等
组合一堆被拆解的感受，而产生的世界
如果当中有任何你感受不到的东西存在
你就会以为，这世界不存在XXX
然而，并不是祂不存在，而是人类感受到的世界
就不是一个全然真实的世界，而是片段的世界
因此，要相信"证明"这件事，必须先了解科学的限制在哪
无限上纲的话，那请问科学如何证明圣灵存在？
至少在你我有生之年，应该是很难有结果的
: 女友则是虔诚的基督教家庭，女友父母都在教会全职服事，
: 而女友从小也在教会长大，也常参与教会活动。
: 我们的认识两个月后就交往了，但我认识的她并没有给我一种狂热基督徒的感觉，
: 她平常和我出门吃饭不会特别祷告，她和我交往前也知道我的背景，但也没排斥。
: 由于我们也年纪不小，最近论及婚嫁的可能，我才意识到不同信仰的严重性。
: 我们在交往前，她并没有提到非基督徒不嫁，但她希望我可以多认识她们的信仰，
: 我也有先说明我愿意试着认识这个信仰，但我不能保证我会成为基督徒。
如果有用心了解"佛家"的话(不是佛教喔)
圣经对你而言，反而不会是很难接受的东西
: 而到前阵子，她试探过父母的想法，她父母则是主张基督徒只能跟基督徒结婚。
: 因为圣经那句“信与不信不能共负一轭”。
: 我与她父母见面多次，她父母对我也有很高的赞赏。
: 但还是没打算决定让女儿嫁给我，似乎在等我成为基督徒。
:

不过这样就是两种完全不同的定义外加鸡同鸭讲和各说各话

可以理解您给的建议，但一般教会不会主张这样的说法...

圣灵来会提醒人知罪......这是其他宗教和基督信仰一开始最不同的地方喔

嗯…听说一贯道也鼓励读圣经，会把圣经拿来讨论，但没有圣灵浇灌，读不到精义。您真的明白什么是罪的代价吗? 最基本的问题是您觉得您需要耶稣吗?如果觉得还好，人生有没有耶稣都差不多，那您可能还不知道罪，也还没有遇见神

这看起来就不像一贯道，反而是齐物论

不是！我不是说你不懂罪的定义，杀人偷窃奸淫，这小学生都知道是罪。我是问你觉得自己需不需要耶稣！我也不是说你是一贯道，我是说就连一贯道也会读圣经，也会有很多心得，圣经包涵内容很多，你如果抱有定见，怎样都可以找到你爱的经文去印证你自己的观点，但是那样没有认识耶稣！你若没有深刻感觉你需要耶稣，那你要有什么心得都可以！因为耶稣说祂来是召罪人，不是召义人，义人不需要祂！这不是纠正思想！您爱怎么想是您的自由！圣经说，凡事你都可行，但不都有益处；凡事你都可行，但不都造就人。你怎么想，是你自己跟神的关系。

他上过教会,先贴上"基督徒对外教徒的印象"本身就有问题

噢，主耶稣，原谅我这么多话。这跟你是肯定耶稣否定耶稣没关系，我也不在乎，祂是神，不怕你否定。问题是你不觉得自己需要耶稣。那你就算没有否定祂，于你也无益啊！

那可能是你认为"需要耶稣"的表现是要排除掉XXX

不是对外教徒的定义！是因为本文传达的意思，不是因为他是外教徒，我哪知道他是内教还是外教，他又没告诉我他有没有信耶稣，他还说他没否定耶稣耶XXX是什么?噢，感谢神，你若认自己的罪，信祂从死里复活，为你死在十架上，信祂的宝血遮盖你一切的罪，我觉得应该就是信耶稣了。只是，你若有这样的认识，怎能不觉得自己需要耶稣呢？

其实每个人真的需要不同的方式去理解耶稣；念科学的人、

你说，祂不是唯一，你是把祂当参考书，当选修，有没有都可以毕业，但祂不应该是主修吗？

耶稣的宝血不只遮盖原罪，遮盖今生已犯的罪，也遮盖未来可能犯的罪。需要耶稣不是百年后某个审判才需要祂，是现

会对不同的人，传达他们需要的信息。

所以大多时候，静静聆听不同人领受的，是重要的；可能你从他的领受中听到你不知道的，也可能你听懂后，才真正能对他说“你还缺少一件”。

至于您提到的教会的问题，就如耶稣说的，祂来是召罪人，教会就是一群罪人的集合，在那当中有罪恶流窜是很常见很正常的事，我不是为他们脱罪，这当然是不对的，只是在这罪恶中，因着我们共同的主宰，我们靠着耶稣有爱，神就帮助我们可以合一。祂在我还做罪人的时候，就为我死了。如今看见弟兄姐妹们的罪，我怎能去指责论断呢，只能在爱心里说诚实话，求神掌权，保守我们的心思意念。感谢主！的确，我也曾经这样想过。很多人说若要找一个信仰，他要选择基督教，但是他不要现在信，他还要再多享受一点今世的荣华富贵，他要临死前，在病榻受洗，然后“直奔天堂”，呵，这真是非常真实的想法。但，我们在基督里所得的是比荣华富贵还好的东西。他这罪中之乐，也许看起来很开心，但心中没有满足喜乐。您认为为何人想追求金钱，有了还要更多，再更多。又追求权势，让别人听自己的，受人尊重。这难道不是为了满足内心的需要吗。但这些在基督里都有满足。受洗宣告跟随耶稣，是在今世得百倍，在来世的永生。跟随祂，会知道丰盛的生命长怎样。临死前受洗，那损失太惨重了！你认耶稣为救主，让祂做你生命的主宰，神的话语您可以用一生的时间慢慢体会。您是主宝贵的孩子，祂必使您走在正道。求神亲自带领你！不，当然不是这样，那只是个比喻，也有可能他不想守诫命，想多交几个女朋友，想婚前同居，之类的，只是回应你说现在受洗跟死前受洗有什么差别我的意思是你要来到主耶稣基督的面前，认祂为主，寻求祂受洗之后也不一定会有一般认为的平安顺遂。耶稣说“在世上你们有苦难，但是你们放心，我已胜了世界。”耶稣本人都警告说有苦难了，门徒的路怎可能一路平坦。果然他的11个使徒都过了蛮悽惨的一生，只有约翰寿终正寝。你知道保罗也过得很辛苦吗？但是他说 ‘ 我知道怎样处卑贱、也知道怎样处丰富、或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏、随事随在、我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的、凡事都能作。腓立比书 4:12 ~ 4:13’得到你的祝福非常开心，谢谢你！

原来是B大的友人喔...他对教会内部事务很愤怒是事实(一贯道要脱离很难，我有认识朋友因为难以脱离被关起来)我弄错了不是，当我乱猜

我想请问楼主一个可能很不客气但是也很实际的问题您怎么肯定自己一定来得及在死前受洗？实际上任何人都不能保证自己明天甚至下一秒真的还能好好活着Chen大说的很对，你怎么想是你和上帝的事但是目前看起来你有疑虑的其实是人不是神(基督信仰本身)为了人的问题而放弃神的关系，值得吗？教会问题，你可以慢慢解决，我相信总有能够尊重(不一定是认同)你思想的教会或教友存在但是明明是你自己和神的关系，却因为他人的观感而延迟甚至担上不必要的风险是不是因小失大了呢？

您若受洗一定是虔信者cs 路易斯受洗前也是各种质疑不情愿耶稣经得起质疑真金不怕火炼愿你慕道的路上得到平安喜乐，我可以理解因为我慕道很久